月夜听卢子顺弹琴
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
月夜听卢子顺弹琴拼音解释:
.chun lai wu ban xian you shao .xing le san fen jian er fen .
he yu qin shu gong yi chuan .tong pu jian lai wu rong shi .zi liang suan wai you yu qian .
zi gu ji jin jie ruo si .jun bu jian mu wang san ri ku .zhong bi tai qian shang sheng ji .
zheng bei huang niu xuan .nan qi bai di xia .wo zai ping di xing .fan you ji chuan zhe .
yao xian qing yun li .xiang luan zheng yin chu .zi lian cang hai ban .lao bang bu sheng zhu .
qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
zheng ji ci hua yan hu xia .ren ren cai nong jin ren kan ..
xin ju ji chu shan .shan bi xi rong rong .dan zao shao yan yun .huang jing hua feng rong .
xiong di dong xi guan zhi leng .men qian che ma xiang shui jia ..
wo wen wang jiang xian .qu ling fu qiong li .zai guan you ren zheng .ming bu wen jing shi .
ge wu ping feng hua zhang shang .ji shi zeng hua bai tou ren ..
译文及注释
译文
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一(yi)把一把捋(luo)下来。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山(shan)墓地。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金(jin)的琵琶夜间弹得枨枨响。
魏王梦见甄氏(shi)留枕，赋诗比作宓妃。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨(can)死黄河。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这(zhe)里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起(qi)行军，情绪都很悲伤。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
才相逢刚刚以一笑相对(dui)，又相送变成了阵阵啜泣。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
“魂啊回来吧！
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
注释
⑤嵩岳：嵩山，这里比喻高高的鼻梁。
校尉；次于将军的武官。
⒆惩：警戒。
⑴伯乐：传说是春秋中期秦穆公时人，以善相马著称。冀：冀州的北部，今河北、山西一带地方，相传冀州出产良马。
漫：随便。
反：同“返”，返回。
⑸天骄：原意指匈奴，此处泛指强敌。
赏析
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的(fu de)场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
三四句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆(gu fan)远影在望中消失，诗人的心何尝(he chang)没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远！
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游(yun you)雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃(tiao yue)性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉(qing su)着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（411年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也(lai ye)没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
三四句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆(gu fan)远影在望中消失，诗人的心何尝(he chang)没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远！
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游(yun you)雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃(tiao yue)性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉(qing su)着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（411年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也(lai ye)没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
卢士衡( 隋代 )
收录诗词 (4371) 首
简 介
卢士衡 卢士衡（?～?），字号不详，疑为江南人。五代后唐天成二年（927）丁亥科黄仁颖榜进士第三人（即探花）。卢士衡曾游天台、钟陵。在《全唐诗》中有卢士衡诗七首。其中有《寄天台道友》：“曾隔晓窗闻法鼓，几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。”另有《灵溪老松歌》、《游灵溪观》、《花落》、《钟陵铁柱》、《僧房听雨》、《题牡丹》。寄情花草山水之间。据记载有“集一卷，今不传”。另有卢士衡诗二首补遗。分别为《松》和《再游紫阳洞重题小松》。?着有《卢士衡集》一卷。
鬓云松令·咏浴
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
阆山歌
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
桂林
瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
初秋夜坐赠吴武陵
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
饮酒·幽兰生前庭
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
仍怜委地日，正是带花时。碎碧初凋叶，燋红尚恋枝。
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
论诗三十首·其二
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
送赞律师归嵩山
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
治安策
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
静夜思
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
忆秦娥·娄山关
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清宵一觉睡，可以销百疾。"
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。