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昭君怨·送别

清代 / 周忱

莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈


昭君怨·送别拼音解释:

ying sheng sui xiao yu .zhu se ru hu shang . ..zhang ji
dong du quan zang wei gui ying .jian qiong lao pu yong kan ma .zhuo can jia ren an li zheng .
yi nian sheng xiu ying .wan min ting kun zhi .dong ruo qi yu li .fu fei shen zhi yi .
yan ying ying hua mei you yu .feng liu cai diao bi ying wu .
ke xi han shi qiu .zhi ci bang lu keng . ..hou xi
jiu de tui san you .xin pian dai ba xing ..yi xia que . ...
xian yi xi nian wei ke chu .men liu shan guan zu xing xing .
.wang sun xi ri shen xiang qin .gong shang xi yuan zheng mei chun .
.bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun . ..pei du
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
.ju xiang ye shen de .xin cong tian wai gui ..jian .ji shi ..
ying shui hong zhuang ru ke jian .ci shi lian pu zhu cui guang .ci ri he feng luo qi xiang .
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
lun bing shu shao nian .jing guo xu ru shu .fu zi wu zi qing .cang sheng zheng chou ji ..
mo qi ling luo can ya chi .zeng chi hong ling bing dan lai .
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
jiang gui shuang xiu xue .chan qi yi yu bing .wei shuo huang sang ji .dang shi zhuo mo ling ..
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
.wen jun xian mei zhi hong ya .wo yi qing ren bie lu she .zhi you huan yu you chu ze .
shu si de yu cheng .fei qiao shang jia han . ..han yu

译文及注释

译文
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
求来了(liao)这一场雨,宝贵得(de)如(ru)玉如金。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出(chu)兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟(di)?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。

注释
⑺荆、郢(yǐng):古楚都,今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰:“荆、郢,宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰:“《韩非子》:张敏与高惠二人为友,每相思不得相见,敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
41. 虚左:空出尊位。古代乘车以左位为尊。
因驮黄檗(bò)人往:借驮黄檗的人前往之便(带这封信)。因,趁。黄檗,一种落叶乔木,果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色,也可做染料。
[44]骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。
52.日与子弟角:天天和伙伴(的蟋蟀)角斗比赛。子弟,年轻人。
34.既克:已经战胜。既,已经。

赏析

  颈联(jing lian)和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  此诗(ci shi)的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开(de kai)篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

周忱( 清代 )

收录诗词 (2155)
简 介

周忱 (1381—1453)江西吉水人,字恂如,号双崖。永乐二年进士。次年,预读书文渊阁之选。与修《永乐大典》,历刑部主事、员外郎。宣德五年,帝以天下财赋多不理,江南尤甚,思得才力重臣前往整理,以杨荣荐,迁工部右侍郎,巡抚江南,总督税粮。在任二十二年,常屏去驺从,巡行村落,问民疾苦。理欠赋,改税法,屡请减免江南重赋。与苏州知府况钟反复计算,将苏州一府赋自二百七十七万石减至七十二万余石。他府以次减。官至工部尚书,仍巡抚。有《双崖集》。卒谥文襄。

望秦川 / 源初筠

"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"


阆山歌 / 郸良平

桥净行尘息,堤长禁柳垂。宫城开睥睨,观阙丽罘罳. ——刘禹锡
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
那堪日夜有云雨,便似巫山与建溪。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 彤飞菱

虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲,翡翠被重苏合熏。
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然


西施 / 咏苎萝山 / 端木国新

惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 壤驷爱涛

戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 司马保胜

"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
览事古兴属,送人归思繁。 ——皎然
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"


韩庄闸舟中七夕 / 羊舌春芳

"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
莼丝亦好拖。几时无一事, ——皮日休
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"


送毛伯温 / 司空飞兰

明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。


春宵 / 东方金

"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"


青楼曲二首 / 南宫卫华

见《吟窗集录》)
赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。