不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
bai fa tian xin sui .qing yin jian jiu peng .ming chao dai qing xu .chi shang kan chun bing ..
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
shi yi zhang cheng xiang .quan shi guo zi yi .bai guan jie piao jie .jiu miao jin beng hui .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽(sui)然没有(you)实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上(shang)朋(peng)友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与(yu)世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
“魂啊归来吧!
注释
销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。独我：只有我。何限：即无限。
⒓王虺（huǐ毁）：大毒蛇。骞：虎视眈眈。
④盘花：此指供品。
⑹颓：自上而下的旋风。
12.倜傥才：卓异的才能。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
安得西归云，因之传素音。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
郭里多榕树，街中足使君。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"