译文
仕进的(de)路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
祭祀(si)用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现(xian)在我派人到周室,要求(qiu)将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答(da)说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向(xiang)他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
退归闲暇的时候(hou),我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
注释
(39)《象箾(shuò )》:舞名,武舞。《南龠)(yuè):舞名,文舞。
④绿窗:绿纱窗。
旷士:旷达出世的人。旷:一作“壮”。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
17、止:使停住
下隶:衙门差役。
况:何况。