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春游湖

先秦 / 时式敷

好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


春游湖拼音解释:

hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
kun wo shui jing qi .xian xing zi yu hui .he shi ci xie shou .wu zi ben duo cai ..
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .

译文及注释

译文
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神(shen)居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰(yan)未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁(tie)锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天(tian)上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经(jing)历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
譬如河宗(zong)献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!

注释
40.连岁:多年,接连几年。
⑵欢休:和善也。
萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。
⑹微行:轻缓的脚步。行,一作“云”。曳:拉。
⑸虹残:雨后虹影渐渐消残。

赏析

  《鸿门宴》司马迁 古诗(gu shi)是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎(zuo rong)幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色(qiu se)”却是抽象(chou xiang)虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态(zhi tai)。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

时式敷( 先秦 )

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简 介

时式敷 时式敷,字肩甫,号松石,单县人。嘉庆丁丑进士,改庶吉士,官南城知县。

烛影摇红·芳脸匀红 / 李溟

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"


元丹丘歌 / 陈璠

今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 陈祥道

"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"


柳毅传 / 佟应

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


夏花明 / 卢钦明

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。


晚出新亭 / 恩霖

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 杨振鸿

虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。


送郄昂谪巴中 / 郑浣

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"


牧童词 / 罗为赓

还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
由来此事知音少,不是真风去不回。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。


七哀诗三首·其三 / 管学洛

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。