译文
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那(na)么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役(yi)们偷饮。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他(ta)的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
清晨(chen)我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
注释
6.凭寄:凭谁寄,托谁寄。
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
⑷相思:此处指友人间的彼此想念。
⑽噪:许多鸟或虫子乱叫。
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”
[5]斯水:此水,指洛川。
感激:感动奋激。