首页 古诗词 戏题阶前芍药

戏题阶前芍药

未知 / 陈铸

河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
"翩翩出上京,几日到边城。渐觉风沙起,还将弓箭行。
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。


戏题阶前芍药拼音解释:

he qing liang jia rui .wu di zhen sheng ren .shi zai bu wo meng .ci shi wei fei min .
gu sheng jiu mai mie .wu you jian zhen lan .di xin zhu shi qu .ku mian zhi neng zan .
.ao shi geng feng jiu .le tian reng dui hua .wen zhang guan xing li .qing xing zhan nian hua .
bdda ping ying xiao .suo ren zi you yi .guan he bu zi liang .man yi yi qu si .
you ting jin sheng ji yu sheng .cai chu shan xi wen yu wu .huan cong sai bei di jian xiong .
fan miao tan xia chui .mi jian fan hui zhou .pu bie luan zi zhui .yin teng xie xiang gou .
ci yi bu xun chang .ci bian bu rong yi .jin jian wu jiao rao .yu hua wu chen ni .
.pian pian chu shang jing .ji ri dao bian cheng .jian jue feng sha qi .huan jiang gong jian xing .
yu de ding zhi shen shang shi .ping jun wei suan xiao xing nian ..
you yi shao qi li .jian jue you xin qing .du yi hong teng zhang .shi shi jie shang xing ..
shi ren bing dao li bie ku .shui xin shan seng qing bie li ..
cang cang ge shan jian wei yue .xiao ming quan fei shuang yan hun .kai nang fu jin dui pan sun .
jiu zhong shen chu wu ren jian .fen fu xin sheng yu shun lang ..
wei de huan xiang shang jin xiang .sui ping zhu geng jian chun guang .xing le deng tai dou zai pang .
lv fang qiu yuan ye bu gui .ri nuan sheng shou xin luo ye .tian han geng zhuo jiu sheng yi .

译文及注释

译文
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林(lin)中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
我也(ye)刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜(xie)倾。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
只有精忠才能报答祖(zu)国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向(xiang)成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。

注释
⑹不自哀:不为自己哀伤。
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。
[4]闲情不受酒禁持:指游春的好心情需开怀畅饮。
91、乃:便。
(26)大用:最需要的东西。
⑵草薰:小草散发的清香。薰,香气侵袭。征辔(pèi):行人坐骑的缰绳。辔,缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖,陌上草薰”而成。
⑹咫(zhǐ)尺:周制八寸为咫,十寸为尺。形容距离近。

赏析

  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点(dian)出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田(cong tian)园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐(wu yin)之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世(shi shi)之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

陈铸( 未知 )

收录诗词 (6585)
简 介

陈铸 兴化人,字师回。仁宗天圣五年进士。康定初知南雄州,秩满,因母老求通判福州以便养亲,又力赞守臣增学田,延宿儒教以经术。后知潮州、登州,以恤刑被敕书奖谕。官至朝散大夫守光禄卿,封开国伯。

浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 公冶艳艳

曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
金埋无土色,玉坠无瓦声。剑折有寸利,镜破有片明。
"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。


行香子·树绕村庄 / 巫马志刚

"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆.
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
子路已成血,嵇康今尚嗤。为君每一恸,如剑在四肢。
曾闻天宝末,胡马西南骛。城守鲁将军,拔城从此去。"
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 褚戌

海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
"我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。


赠从弟司库员外絿 / 东方盼柳

夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。
傅粉琅玕节,熏香菡萏茎。榴花裙色好,桐子药丸成。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 佟佳丽红

山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
霜吹破四壁,苦痛不可逃。高堂搥钟饮,到晓闻烹炮。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 钟离辛丑

"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。


观刈麦 / 仲孙娟

淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
白云蓊闭岭,高松吟古墓。置此忍其伤,驱驴下山路。"


丽人行 / 声若巧

赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。
倾尊与斟酌,四壁堆罂缸。玄帷隔雪风,照炉钉明釭.
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行,水烟漠漠多棹声。"
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。


定西番·海燕欲飞调羽 / 羊舌亚美

从来乐事憎诗苦,莫放窗中远岫知。"
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
柧椾吃无力,飞走更相仁。勐弓一折弦,馀喘争来宾。
麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
病客眠清晓,疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞,军吹压芦烟。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。


入朝曲 / 慈伯中

晴宜连夜赏,雨便一年休。共忆秋官处,馀霞曲水头。"
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。"
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。