译文
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是(shi)否就近(jin)在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
仓皇(huang)中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸(huo)我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树(shu)阴下学着种瓜。
好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽(yu)毛,飞过去洒向山。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
注释
(5)却余人物:指戊戌改变后的劫余人物,包括诗人自己。
桡:弯曲。
擒:捉拿。
(6)王莽:西汉末年外戚,逐渐掌权后称帝,于公元九年改国号为新。祚(zuò做):皇位。
(190)熙洽——和睦。