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后廿九日复上宰相书

隋代 / 袁士元

披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"


后廿九日复上宰相书拼音解释:

pi zhan song long yi .ning an fu hu bai .pei en wei sheng zhu .qi fu zai fang bo .
zhi xu fa zhu kai huang jing .yi zhang chuan hua ting ma si ..
huang he an shang qi chen ai .xiang feng wei xiang shi .he yong qiang xiang cai .xing lu nan .
tian chui wu ye yue .shuang fu jiu qu chen .bu dai feng ju ni .er jin e wen jin ..
fan shen gua ying zi teng ta .fan wan tou ji pan xuan feng .pan xuan feng .pie fei niao .
zi shi qin lou ya zheng gu .shi wen za pei sheng shan shan ..
zhi zhi wan wu xi .tao tao gen jing .wu de han rou xi .feng feng er sheng .
mu chun yuan lu li zhou zhu .xie zi fan fei huan yi cong ..
chou kui gao niao guo .lao zhu zhong ren xing .shi yu tou san xia .he you jian liang jing ..
.ming dai shao zhi ji .ye guang pin an tou .zhun zhan zhong bao ming .dong xi jin qiong chou .
yu mu qing ying jia jing xuan .rou jun wei lei lian qian dong .chao lai jiu shi hua xuan xia .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
li luo yun chang ju .cun xu shui zi tong .chao chao yi xuan du .fei shi dui qing feng ..

译文及注释

译文
离痛饮后大醉而别还有几日(ri),我们登临遍附近的(de)山池楼台。
赵国的侠客帽上随便点缀着(zhuo)胡缨,吴钩宝剑如(ru)霜雪一样明亮。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒(ru)家经典。
当时与我结交的人是何等之(zhi)多,但只有您才与我真正(zheng)地志同道合。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”

注释
身后:死后。
6﹑眼暂明:指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂:顿时。
③苗裔(-yì):后代子孙。暴:急骤;突然。?“岂……邪?何……也?”句:相当于现代汉语的“难道……吗?为什么……呢?”“岂”同“何”前后呼应,表示猜测的疑问句。
(7)羇(jī)旅:作客他乡。
⑻严陵:即严光,字子陵,东汉人,曾与刘秀同学,并帮助刘秀打天下。刘秀称帝后,他改名隐居。刘秀三次派人才把他召到京师。授谏议大夫,他不肯接受,归隐富春江,终日钓鱼。
①清江引:曲牌名。
颠踬(zhì)窜踣(bó):倾仆逃窜。

赏析

  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云(yun):“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女(yi nv)。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久(bu jiu)又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之(mo zhi)感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  总结
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  基于上面(shang mian)数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且(gu qie)不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

袁士元( 隋代 )

收录诗词 (2136)
简 介

袁士元 庆元路鄞县人,字彦章,号菊村学者。幼嗜学,性至孝。以荐授鄞学教谕,调西湖书院山长,改鄮山,迁平江路学教授。后擢翰林国史院检阅官,不就。有《书林外集》。

点绛唇·伤感 / 澹台志强

镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 轩辕巧丽

汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,


秋莲 / 褚庚戌

"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 第五雨雯

文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 荤庚子

学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。


公输 / 闾丘国红

乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。


定风波·重阳 / 端木继宽

自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,


惠子相梁 / 仲孙海燕

不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。


狂夫 / 湛乐心

落日东城闲望时。不见双亲办丰膳,能留五马尽佳期。
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。


小雅·伐木 / 礼梦寒

月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"