临江仙·佳人
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
刻成筝柱雁相挨。
临江仙·佳人拼音解释:
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
zi yu chang sheng jue .xi bi gao shan chou .ci qing jin ru he .su xi shi wu mou .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
译文及注释
译文
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
每当夕阳西下的时候(hou)，想起那一桩桩历历在目的往事(shi)，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多(duo)少次，每一次都久久的不能释然……
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中(zhong)。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我(wo)(wo)满头白发回顾(gu)的时候。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
魂魄归来吧！
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
我真想让掌管春天的神长久做主，
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
注释
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
26.为之：因此。
39、耳：罢了。
1. 函谷：关名，古关在今河南灵宝县东北。
⑸当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”金樽：精美的酒具。
赏析
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候(hou)；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由(bu you)不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨，即景生情，寓托自然。
第四段紧承上文，以当时历史背景出(chu)发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔(wei man)。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形(de xing)式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
一开头，诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中，让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说：“子孙都已在战争中牺牲了，剩下我这个老头，又何必一定要苟活下来！”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近，官府要他上前线，于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存，所悲骨髓干。”牙齿完好无缺，说明还可以应付前线的艰苦生活，表现出老翁的倔强；骨髓行将榨干，又使他不由得悲愤难已。这里，语气又是一扬一跌，曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄，长揖别上官。”作为男子汉，老翁既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由(bu you)不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨，即景生情，寓托自然。
第四段紧承上文，以当时历史背景出(chu)发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔(wei man)。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形(de xing)式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
一开头，诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中，让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说：“子孙都已在战争中牺牲了，剩下我这个老头，又何必一定要苟活下来！”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近，官府要他上前线，于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存，所悲骨髓干。”牙齿完好无缺，说明还可以应付前线的艰苦生活，表现出老翁的倔强；骨髓行将榨干，又使他不由得悲愤难已。这里，语气又是一扬一跌，曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄，长揖别上官。”作为男子汉，老翁既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
东城送运判马察院
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
论诗三十首·十六
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
却东西门行
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
项羽本纪赞
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
东家阿嫂决一百。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
次韵陆佥宪元日春晴
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
早春呈水部张十八员外二首
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
张衡传
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
点绛唇·梅
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
清平乐·六盘山
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
以上俱见《吟窗杂录》）"
游灵岩记
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。