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离思五首

唐代 / 赵必涟

"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
"道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"
"西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
凝睇万象起,朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼,而我已遐征。


离思五首拼音解释:

.gong guan zhu jiao wa .dang shi yi da kua .yan qing wu guo jin .xiao ru chu wang jia .
zi gu fang huo luo .an neng xiang jie zhu .yin ren xin fen hen .fan wei sheng xu yu .
.dao shi wu bai fa .yu yin ling quan qing .qing song duo shou se .bai shi heng ye ming .
jing qi fang ri bei .dao lu shang yun dian .gu xue wu xiao shuo .xin bing you dui tian .
hen wu huang jin qian wan bing .bu di mai qu wei qiu yuan ..
jun mo yi fu gui .qing hu ta nian shao .ting wo zan hua hui ji zhu tai shou .
bai chuan you yu shui .da hai wu man bo .qi liang ge xiang xuan .xian yu bu tong ke .qun bian you zi yu .zhong huan wu xing ge .wei yu luo yang zi .yu yu hen chang duo .shi du guo qin pian .wei jun ti pang tuo .
fu zhe ji yun ji .pin zhe gu yi liu .chuan wen lv li jian .chi zi qi qu gou .
an nie kan xiao gu .qian fei you huo tai .ran wu fang bei chu .liu dai xue shuang cui ..
.xi cheng yuan wai cheng .xin ji liang qu qi .wang sui zhan ci fu .bu jiang shi li sui .
wei gong chu chu de zi zai .jue jiu fang kuang ci yan yan .zuo bin jin huan zi tan xue .
ning di wan xiang qi .lang yin gu fen ping .zhu hong wei jiao yi .er wo yi xia zheng .

译文及注释

译文
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下(xia)了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他(ta),可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣(qu)高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势(shi)力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向(xiang),即使和日月争辉,也是可以的。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草(cao)莽。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城(cheng)门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
魂啊回来吧!
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。

注释
75、溺:淹没。
何故:什么原因。 故,原因。
以:因为。
25.雷渊:神话中的深渊。
逶迤:蜿蜒不绝的样子。
9.中:射中

赏析

  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个(yi ge)问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师(chen shi)道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚(ge gang)毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来 ,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解(er jie)为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗(lei shi)的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情(re qing)的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

赵必涟( 唐代 )

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简 介

赵必涟 建宁崇安人,字仲连。少刻苦读书。理宗开庆间以父泽当补官,辞不就。晚筑室黄柏里,自号山泉翁。植梅数百株,名其居曰梅花庄,日觞咏其中。尤精于医。有《倚梅吟稿》。

昭君怨·担子挑春虽小 / 朱敦儒

此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
终当学自乳,起坐常相随。"
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。


送王司直 / 释怀祥

"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。


青玉案·一年春事都来几 / 符锡

"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
深山旗未展,阴碛鼓无声。几道征西将,同收碎叶城。"
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
声香渐翕习,冠盖若云浮。少者从公学,老者从公游。


七日夜女歌·其一 / 毛友诚

乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
从他后人见,境趣谁为幽。"
青门放弹去,马色连空郊。何年帝家物,玉装鞍上摇。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 刘峤

曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。
贵臣上战功,名姓随意移。终岁肌骨苦,他人印累累。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
几回羁旅情,梦觉残烛光。"


出郊 / 周星监

君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
扬州市里商人女,来占江西明月天。"
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,


艳歌何尝行 / 赵善浥

渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,
江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
"边柳三四尺,暮春离别歌。早回儒士驾,莫饮土番河。
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 陶天球

"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。


东武吟 / 陈灿霖

峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。因依虺蜴手,起坐风雨忙。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"


峨眉山月歌 / 崔颢

"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
覆尸无衣巾。天失眼不吊,岁星胡其仁。荧惑矍铄翁,
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
应是梦中飞作蝶,悠扬只在此花前。"
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。