首页 古诗词 菩萨蛮·梅雪

菩萨蛮·梅雪

两汉 / 石祖文

自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
"朗月照帘幌,清夜有馀姿。洞房怨孤枕,挟琴爱前墀。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。


菩萨蛮·梅雪拼音解释:

zi lian shi wu yu .yan se tao hua hong .na zuo shang ren fu .chou shui fu chou feng ..
.lang yue zhao lian huang .qing ye you yu zi .dong fang yuan gu zhen .xie qin ai qian chi .
.xian ni yan .sheng lou lou .wei xian xian .qiu qu he suo gui .chun lai fu xiang jian .
zai dong you wu zhao .huan fu ru hai chuan .chun guang bai men liu .xia se chi cheng tian .
liao liao xu bai yu .su chuang zhao ti yin .jia feng mian duo shang .xuan de xie wu lin .
jiu mi kong ji li .duo wei fan hua gu .yong yu tou si sheng .yu sheng qi neng wu ..
qie fan chao xi chao .he yi hui wei dai ..
jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
wei guan yi de zui .zhe qu ji chuan yin .zhi zheng fang chi fa .ming jun zhao ci xin .lv yan he run shang .jing yi hai yun shen .zong you gui lai ri .ge chou nian bin qin .
er xian cheng yi zu .qian li pei zheng jia .gu shu zhi dao bang .ren yan du ling xia .
qi hou hao zi yi .wei di fu ren shi .nv nu yan jin cui .qing hai wei man yi .
.bu jian jun lai jiu .yuan shen yi wei chuan .ye chang kong de zui .yi fu qi yan qian .

译文及注释

译文
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出(chu)征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途(tu),从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有(you)寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善(shan)于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把(ba)它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处(chu),事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求(qiu)贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
万古都有这景象。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。

注释
②班:同“斑”,指幼雉毛羽色彩斑斓。
五十弦:本指瑟,泛指乐器。 翻:演奏。 塞外声:以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。
修:长,这里指身高。
46则何如:那么怎么样。
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。
⑤晦:音喑,如夜
(13)不以:不如。此句谓和行船比起来,即使是乘奔御风也不被认为是(比船)快,或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾:快。
(30)缅:思貌。

赏析

  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是(shi)从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感(de gan)慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中(shi zhong),它是别具一格的即兴佳作。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响(xiang)。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁(tuo yan)带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之(hu zhi)欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  下一联,那跳跃的(yue de)思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

石祖文( 两汉 )

收录诗词 (8737)
简 介

石祖文 石祖文,理宗绍定四年(一二三一)为江阴军签判。后知宁国军。事见明万历《新昌县志》卷一○、清康熙《常州府志》卷一三。今录诗三首。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 夏侯从秋

"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。


紫骝马 / 狮访彤

向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
支颐问樵客,世上复何如。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
残春惜将别,清洛行不近。相与爱后时,无令孤逸韵。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 操可岚

深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"


汾阴行 / 云白容

"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
言从温室秘,籍向琐闱通。顾我叨郎署,惭无草奏功。
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,


献仙音·吊雪香亭梅 / 贾元容

"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。


扫花游·九日怀归 / 兆暄婷

"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
阙下忠贞志,人间孝友心。既将冠盖雅,仍与薜萝深。
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"


苦昼短 / 钟离玉

北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
白首看长剑,沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏,湖月上高枝。


伤温德彝 / 伤边将 / 钟离傲萱

探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
只疑行到云阳台。"
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"


玉楼春·戏赋云山 / 折格菲

"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 尾盼南

两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
"朔风吹寒塞,胡沙千万里。陈云出岱山,孤月生海水。
帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。