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三日寻李九庄

未知 / 刘一止

客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
"秋烟漠漠雨濛濛,不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上,
凝情尽日君知否,真似红儿口上朱。
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
"池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见,
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"


三日寻李九庄拼音解释:

ke fan xuan ji pu .yu wang shai wei xuan .ku se shi ying qie .huang tang jiu man zun .
dong lian cang hai kuo .shan yong chi cheng han .ta ri pao chen tu .yin jun ni lian dan ..
.qiu yan mo mo yu meng meng .bu juan zheng fan ren wan feng .bai kou ji an cang hai shang .
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er kou shang zhu .
chu shan bu de yi .ye di zhi ge chan .qi liao wei wen ri .fan cheng yong wu nian .
yu zhi chang duan xiang si chu .yi jin jiang yan bie hou hun ..
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
mu wang bu de zhong xiang jian .kong wei wu duan ku sheng ji ..
.zhu tian fang cao bian .gong yi gu shan chun .du wang cang zhou mu .xiang kan bai fa xin .
.yi jia chang tiao wan duo chun .nen hong shen lv xiao ke yun .
huang tian qian gu nu .li hua yi nv zi .sui shi wan zhi beng .bu jin shu xing lei .
.chi ge chu cheng yan huo kai .yan qian ji jing shu wei cai .shi pan yan guo yuan xian jian .
mei yu man jiang chun cao xie .yi sheng sheng zai li zhi zhi ..
da ye yin yun zhong .lian cheng sha qi nong .jia shan bai yun li .wo de zui gao feng ..

译文及注释

译文
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
孔雀东南飞,飞到(dao)何处才休息?
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人(ren)尝鲜。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土(tu)官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美(mei)德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单(dan)枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。

注释
地:土地,疆域。
⑴万汇:万物。
⑻羁魂:客死者的魂魄。《南史·垣护之传》:“垣氏羁魂不返,而其孤藐幼。”
48.“时仿佛”二句:经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢,就好像那积石山一样高峻。积石:指积石山。将将(qiāng),高峻的样子。
⑴清平乐(yuè):词牌名。村居:题目
1、会:适逢(正赶上)
⑥楚:杂薪之中尤翘翘者
负:背负。

赏析

  这首(zhe shou)《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁(chou)方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再(ban zai)败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤(bei fen),直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的(qu de)路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

刘一止( 未知 )

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简 介

刘一止 刘一止(1078~1160)字行简,号太简居士,湖州归安(今浙江湖州)人。宣和三年进士,累官中书舍人、给事中,以敷文阁直学士致仕。为文敏捷,博学多才,其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。

葛覃 / 李枝青

赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首,阻风须饮几千分。
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"
"长安名利路,役役古由今。征骑少闲日,绿杨无旧阴。
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 姜夔

且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
"兰杜晓香薄,汀洲夕露繁。并闻燕塞雁,独立楚人村。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷,月下寒驴啮槿篱。
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"


普天乐·雨儿飘 / 元孚

远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
"何宋清名动粉闱,不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品,
药非因病服,酒不为愁倾。笑我于身苦,吟髭白数茎。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。
魏帝休夸薛夜来,雾绡云縠称身裁。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。


题画兰 / 解叔禄

"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去,晓江晴觉蜀波来。
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
客路少安处,病床无稳时。弟兄消息绝,独敛问隅眉。"


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 吴仰贤

"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。


喜春来·春宴 / 崔一鸣

可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
惜春连日醉昏昏,醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧,断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨,地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意,清晨犹为到西园。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,
"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 张翠屏

簟舒湘竹滑,茗煮蜀芽香。更看道高处,君侯题翠梁。"
何事满江惆怅水,年年无语向东流。
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
自闻东蜀病,唯我独关情。若近长江死,想君胜在生。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。


硕人 / 蔡高

逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。
"桑林摇落渭川西,蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远,
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"


东风第一枝·倾国倾城 / 谢芳连

握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
"因话天台归思生,布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事,
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 希迁

再饭不厌饱,一饮直唿醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。"
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
不羡东都丞相宅,每行吟得好篇章。"