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送顿起

清代 / 萨哈岱

古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


送顿起拼音解释:

gu yan han bai dui .liu shui luo hua sui .yu bie yi he lan .xiang cong suo hen chi ..
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
bu ji cheng qian gu .ling fen dong si shan .gan en zhong you lei .yao ji shui chan chan .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .

译文及注释

译文
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
乐声顺着流(liu)水传到湘江,化作悲风飞过了(liao)浩渺的洞庭湖。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
春天的风,带着一丝(si)微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起(qi)灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
我恨不得
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
  (汉)顺帝初年,(张衡(heng))又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
再举手,抚弄着银河(he)的浪涛(tao),清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。

注释
终亡其酒:那,指示代词
⑶粉悴烟憔:意为懒施粉脂,形容憔悴。
⑺更(gèng):更加,愈加。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
⑸瓶:汲水器具。罄(qìng):尽。

赏析

  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上(shen shang)获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己(ji)去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下(jie xia)去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动(qing dong)于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  此诗全用赋体,采用重章(zhong zhang)叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

萨哈岱( 清代 )

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简 介

萨哈岱 萨哈岱,字鲁望,满洲旗人。荫生,由主事官至福州将军。有《樗亭诗稿》。

行苇 / 胡如埙

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。


寒食书事 / 毛国翰

巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。


咏春笋 / 刘世仲

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 金庸

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
翻使年年不衰老。


西上辞母坟 / 高惟几

格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。


生查子·春山烟欲收 / 孙唐卿

"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。


山居秋暝 / 李龙高

"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。


夏夜宿表兄话旧 / 黄觐

谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,


清明日 / 宋至

自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,


满江红·题南京夷山驿 / 朱锦琮

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
(王氏再赠章武)
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"