恋绣衾·柳丝空有千万条
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
恋绣衾·柳丝空有千万条拼音解释:
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
译文及注释
译文
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是(shi)“少年”吗？
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
赵(zhao)孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤(tang)阴不(bu)(bu)敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟(gen)先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
“魂啊回来吧！
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观(guan)看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
注释
(4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
86、法：效法。
诸贤良：指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
⑾翠鬟羞整：谓羞于梳妆。翠梁，指黑发。哭，环形发式。
⑷种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
①春晚，即晚春，暮春时节。
⑤罹（ lí ）凝寒：遭受严寒。 罹，遭受。
赏析
中间三联承“帝王州”写来，具体描绘(miao hui)当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去，但见城墙环绕着蜿蜒曲(yan qu)折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎；抬头远眺，又见层层高楼，鳞次栉比，在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。这是二联，是写远眺。三联则取近观。驰道，天子所行之道，常人不可步入。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。随着视野的延伸，驰道越远越窄，渐渐被飞甍合成一片，所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字，以主观感受状写客观物象，写出了境界。所以，“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑，婀娜多姿，茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句，诗人应着视角的变换，层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸，挖掘出诗境的远近纵深感；“迢递起朱(qi zhu)楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿，拓展出诗境的上下层次感。同时，还注重色彩的描绘，绿水朱楼，红绿相映；琉璃飞甍，葱葱杨柳，青黄相间，五色缤纷，气象非凡。这祥写来，诗境便显得阔大、气派，富于色彩。静景的描绘而能臻于此境，堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足，所以再紧跟“凝笳”二句，以驷马飞驰，车盖摩云，极写道路的繁华；又以华輈画舫，从容优游，极写河流的胜景，运动物于静景，景境全活。而且，车驰舟驶，声鼓动地（笳声徐引谓之“凝”，轻鼓小击谓之“叠”），更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派，渲染至极。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘(gu niang)，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老了，个人却只剩下莫名的彷徨。
诗人的一位老友在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘(gu niang)，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老了，个人却只剩下莫名的彷徨。
诗人的一位老友在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
王阗( 隋代 )
收录诗词 (3683) 首
简 介
王阗 王阗（？～一一四六），字无功，明州慈溪（今浙江慈溪东南）人。早年曾举进士上第，弃而学佛，修净士宗。高宗绍兴十六年卒。有《净士自信录》。事见《宋诗拾遗》卷一六、台湾僧明复《中国佛学人名大辞典》（《佛学人名辞典》未出所据，无从查核）。
九日蓝田崔氏庄
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
立秋
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
送桂州严大夫同用南字
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
南乡子·相见处
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
相见欢·年年负却花期
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
女冠子·霞帔云发
休说卜圭峰，开门对林壑。"
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
次石湖书扇韵
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
临江仙·千里长安名利客
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
虞美人·影松峦峰
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
唐儿歌
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。