首页 古诗词 双双燕·小桃谢后

双双燕·小桃谢后

魏晋 / 孙山

"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
下有独立人,年来四十一。"
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。


双双燕·小桃谢后拼音解释:

.yu nian jian sheng si .qian li kuang nan bei .jia ju wu jian qi .kuang nai yi xiang guo .
ge qi de .wu qi de .sheng ren you zuo chui wu ji .qi tu yao shen wu .
.chu zuo xing xiang ke .gui ru zuo xia seng .chuang qian shuang cao ju .yan xia yi sha deng .
he chu chun shen hao .chun shen pin jian jia .huang liang san jing cao .leng luo si lin hua .
niu nong jing li zhi .can qie xiao sui xu .guai wo xie zhang fu .chao ren tuo zhe gu .
he kuang bao da zhi se shan gu huo .neng sang ren jia fu ren guo .
kou ji bu jian shi .shen you bu jian yi .fu xin si zi wen .he zhe shi rong shuai .
jue wu yin bang yu .mi zhi you dang ju .gao ming you an e .yang yan ben chi lu .
.feng xiang lu zhong li hua shi .cao she wu deng chou wei ru .
bu yong jiang jin mai zhuang zhai .cheng dong wu zhu shi chun guang ..
xia you du li ren .nian lai si shi yi ..
chi xian cai fen wu .qing cong yi jiong cheng .yin qi du hai gu .ni sha bi tian peng .
gui lai shi jiu shi xian ren .you si quan shi duo cheng meng .shang tan zan ju wei li shen .
xuan chuang lian mu jie yi jiu .zhi shi tang qian qian yi ren ..
gao shu ming yue xia .xi ni zao chun qian .hua tai fan yu qi .gui qing ruan si mian .
tui yi gan liu sui .piao bo si tong zhi .xi wei yan xiao lv .jin zuo ni tu li .

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个(ge)世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能(neng)够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙(meng)受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
  玄都观里曾(zeng)有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
雨后拂晓,寒气依然很(hen)轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
逃(tao)亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。

注释
谤:指责,公开的批评。
73.瑟:古代乐器,形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
159.朱明:指太阳。
⑴南吕:宫调名。四块玉:曲牌名。
⑼秦楼约:指与恋人的约会。秦楼,代指女子居住处。
⑦传:招引。
合:环绕,充满。

赏析

  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有(mei you)两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生(de sheng)活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入(tao ru)西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  这首诗有叙述,有描写,有议论,三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象,“细水浮花归别洞,断云含雨入孤村”这些诗句,真实地描绘出春天雨前农村的美景,有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美,对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,一层深一层地加以抒发,而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物,即景即情,浑然无迹,这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

孙山( 魏晋 )

收录诗词 (8568)
简 介

孙山 吴人。性滑稽,有才。赴举时,乡人托以子偕往;乡人子未中,山名列榜末,先归。乡人问其子中否,山曰:“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”后遂称考试不中为“名落孙山”。

水调歌头·秋色渐将晚 / 骆含冬

羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。


春夕 / 费莫壬午

古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 局夜南

驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"


美人赋 / 理己

"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。


江城子·平沙浅草接天长 / 微生美玲

"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,
"春来触地故乡情,忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入,
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。


定风波·重阳 / 锺离新利

"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。


玄墓看梅 / 天思思

鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。


水仙子·西湖探梅 / 卞秀美

性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
诸王在閤四十年,七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑,
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"


甫田 / 圣依灵

"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
"巴徼炎毒早,二月蚊蟆生。咂肤拂不去,绕耳薨薨声。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
"东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。


归田赋 / 宗政萍萍

一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"