译文
太平一统,人(ren)民的(de)幸福无量!
萤火虫有光非真(zhen)的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
你(ni)的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同(tong)科。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝(di)之子寞看轻。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
车队走走停停,西出长安才百余里。
到达了无人之境。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
注释
①点绛唇:《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。[1] 调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”,《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。
⑶槛:栏杆;露华浓:牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
⑴鲁山:一名露山,在河南鲁山县东北,接近襄城县境。
⑽鱼梁:地名,在逻人矶附近。
75、驰骛(wù):乱驰。
(9)若知其职乎:你知道他们的职责吗?若:你。其:指代“凡吏于土者”。
⒃满:铺满。形容词活用为动词。
越乡:今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
⑤桥:通“乔”,高大。
垂丹青:见于画册,传之后世。垂:留存,流传。丹青:图画,古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。