绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋藜绕地红。古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。菊花垂湿露，棘径卧干蓬。松柏愁香涩，南原几夜风！
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。
"早忝金马客，晚为商洛翁。知名四海内，多病一生中。
抵暮但昏眠，不成歌慷慨。"
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
mian mian xiang jiu jie .zhuang si huan cheng pi .si yu fu rong shu .zhuo yan jie yi yi .
yi ji ku xian le .long qin hen cui tui .shi li gou wei zu .fu kua xin you zai .
ren jian wu a tong .you chang shui zhong long .bai cao qin yan si .qiu li rao di hong .gu shu ping hei shi .shen jian duan qing tong .geng shi yu lin qi .fen ke ma lie feng .ju hua chui shi lu .ji jing wo gan peng .song bai chou xiang se .nan yuan ji ye feng .
cai chun si yi luan .shi qiu bei you jiao .chao can dong ji wu .ye feng heng zhi mao .
qian shi xiang shi zhe .si jun yi mi du .chao chao jiu chu fei .wang wang chao bian ku .
.zao tian jin ma ke .wan wei shang luo weng .zhi ming si hai nei .duo bing yi sheng zhong .
di mu dan hun mian .bu cheng ge kang kai ..
dao tou ren yi xing .jun zi bu ke qiu .bo lan chou jian bing .xiang pi ru chou chou .
.juan fa hu er yan jing lv .gao lou ye jing chui heng zhu .yi sheng si xiang tian shang lai .
du ru qian gan li .yuan yan ta shi ceng .sun tou qi yu chu .geng bu xu ren deng .
bi shi he zu zu .wo zhi he man man .xi shou kong hao yin .lian po shang neng fan .
jin zun zhan zhan ye chen chen .yu yin die fa qing lian mian .zhu ren zui ying you de se .
yu xi xin zhuang se .yi zhi ru yi shu .song yi fu ting ji .qing yan lai zuo yu .
译文
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
弹筝美人(ren)用金杯劝我(wo)饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
世间什么地方没有(you)芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
为何见她早起时发髻斜倾？
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
回到家进门惆怅悲愁。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
虽然住在城市里，
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
注释
④赊：远也。
11. 古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·轻重甲》，与原文略有出入。
(25)缇（dT）之宫：晋侯的别宫，一在今山西沁县西南。
⑦意气重：倒装句法，即“重意气”，实际指重报国立功的意气。
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
空碧：指水天交相辉映。
39. 汉之为汉：意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语，“之”是用于短语主、谓之间的助词。为，成为，动词
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
史浩 史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。明州鄞县人，南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。宋光宗御极，进太师。绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。宋宁宗登基，赐谥文惠。嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。
世人并道离别苦，谁信山僧轻别离。"
悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。"
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，
南山宿雨晴，春入凤凰城。处处闻弦管，无非送酒声。
月明石上堪同宿，那作山南山北人。"
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
悬步下清曲，消期濯芳津。千里冰裂处，一勺暖亦仁。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。"
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
特禀朝澈气，洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里，
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
昼憩命金罍，宵谈转璇衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
碧云起，心悠哉，境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断，
负弩啼寒狖，鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好，谢守但临窗。"
风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。"
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
两岸值芳草，中央漾清流。所尚既不同，砖凿可自修。
莫道专城管云雨，其如心似不然灰。"
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法，时时偷眼看春光。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。
比来胸中气，欲耀天下奇。云雨沛萧艾，烟阁双萎蕤。
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓，虎穴得子人皆惊。
"君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。"
用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。"
太守不韵俗，诸生皆变风。郡斋敞西清，楚瑟惊南鸿。
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
暖日晴云知次第，东风不用更相催。"
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。"
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
桂似雪山风拉摧。百炼镜，照见胆，平地埋寒灰。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
不是郢中清唱发，谁当丞相掞天才。"
开缄白云断，明月堕衣襟。南风嘶舜琯，苦竹动猿音。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"
"司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
地远仍连戍，城严本带军。傍江低槛月，当岭满窗云。
攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
"翩翩出上京，几日到边城。渐觉风沙起，还将弓箭行。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
"圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，
"鹓鸿念旧行，虚馆对芳塘。落日明朱槛，繁花照羽觞。
宁唯迫魑魅，所惧齐焄藨。知罃怀褚中，范叔恋绨袍。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
"渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，
"文雅关西族，衣冠赵北都。有声真汉相，无颣胜隋珠。
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
王褒见德空知颂，身在三千最上头。"
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
"造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"