译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一(yi)味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向(xiang)后人夸耀。撰写(xie)铭文的人既不能推辞不作,又因为死者(zhe)子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正(zheng)(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘(yuan)故。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
北方不可以停留。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
注释
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
5.贾生之论:指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
(1)别业:本宅外另建的园林游息处所,即别墅、别馆。