首页 古诗词 德佑二年岁旦·其二

德佑二年岁旦·其二

清代 / 铁保

日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"
吴国初成阵,王家欲解围。拂巾双雉叫,飘瓦两鸳飞。
"孤鹤长松颠,独宿万岩雨。龙湫在石脚,引袂时一取。
山酒一卮歌一曲,汉家天子忌功臣。
一灯愁里梦,九陌病中春。为问清平日,无门致出身。"
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚,湖色寒分半槛流。
"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。
火树枝柯密,烛龙鳞甲张。穷愁读书者,应得假馀光。"
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主,阿童高义镇横秋。
"道在人间或可传,小还轻变已多年。
"巩树先春雪满枝,上阳宫柳啭黄鹂。
甘露盈条降,非烟向日生。无如此嘉祉,率土荷秋成。"
"长随圣泽堕尧天,濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上,
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。


德佑二年岁旦·其二拼音解释:

ri xia tu tui he .tian ya zheng dui ying .yu shan xian cao zhi .juan shu you wen xing ..
wu guo chu cheng zhen .wang jia yu jie wei .fu jin shuang zhi jiao .piao wa liang yuan fei .
.gu he chang song dian .du su wan yan yu .long jiao zai shi jiao .yin mei shi yi qu .
shan jiu yi zhi ge yi qu .han jia tian zi ji gong chen .
yi deng chou li meng .jiu mo bing zhong chun .wei wen qing ping ri .wu men zhi chu shen ..
nan pu wu qiong shu .xi lou bu zhu yan .gai cheng ren ji ji .ji yu lu mian mian .
yi sheng ge dong si yun qiu .lin guang jing dai gao cheng wan .hu se han fen ban jian liu .
.huang du yi ren li .xi bei you gao zhai .zuo ri zhu ren shi .zhi jing tang xi chui .
huo shu zhi ke mi .zhu long lin jia zhang .qiong chou du shu zhe .ying de jia yu guang ..
huang he sha bian yi shao liu .yi de yuan hun zhong bao zhu .a tong gao yi zhen heng qiu .
.dao zai ren jian huo ke chuan .xiao huan qing bian yi duo nian .
.gong shu xian chun xue man zhi .shang yang gong liu zhuan huang li .
gan lu ying tiao jiang .fei yan xiang ri sheng .wu ru ci jia zhi .lv tu he qiu cheng ..
.chang sui sheng ze duo yao tian .zhuo bian you lan ye ye xian .cai xi qing chen xiao mo shang .
yong jun he shi gan qian yan .en zhong cai qing fen shi ran .chu zhao yi wen lai que xia .xi shu you wei bian jun qian .yao jian jin jie su qin yin .bo shang xu ying fan li chuan .zheng hui xing chen fu bei ji .que qu ge jia zhen nan yan .san chen shang xiang feng ming zhu .jiu he zhu hou kui xi xian .kan que zhong xing fu da ye .sha shen wu lu hao gui tian .

译文及注释

译文
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自(zi)然中的(de)生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
我家(jia)的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一(yi)切俱已消逝,令人无限感伤。
人生是既定的,怎么能(neng)成天自怨自哀。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。

注释
90.多方:多种多样。
17.澨(shì):水边。
(68)陷穽(jǐng)圈套,祸难。
⑺酒痕:沾染上酒滴的痕迹。唐岑参《奉送贾侍御史江外》诗:“荆南渭北难相见,莫惜衫襟著酒痕。”
(68)恒产:用以维持生活的固定的产业。恒心:安居守分之心。

赏析

  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  李白在诗中着重写今日(ri)之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历(yi li)史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当(ru dang)头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

铁保( 清代 )

收录诗词 (8496)
简 介

铁保 (1752—1824)满洲正黄旗人,栋鄂氏,字冶亭,一字梅庵。干隆三十七年进士。授吏部主事,历郎中、侍讲学士、礼部侍郎等官。嘉庆时官至两江总督,因水患降级,又因知县李毓昌被毒死案,革职发往乌鲁木齐效力。再起后迁至吏部尚书,又因在喀什噶尔受人蒙蔽事革职。道光初,以三品卿衔休致。工书法,精医学。有《惟清斋集》。

归嵩山作 / 刘望之

"白首方辞满,荆扉对渚田。雪中无陋巷,醉后似当年。
"晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
波澜收日气,天自回澄寂。百越落掌中,十洲点空白。
夕月阴何乱,春风叶尽轻。已闻图画客,兼写薛先生。"
穴通茆岭下,潮满石头西。独立生遥思,秋原日渐低。"
想彼石房人,对雪扉不闭。"
莫比班家扇,宁同卓氏琴。云车辞凤辇,羽帔别鸳衾。


喜迁莺·清明节 / 张佃

与君便是鸳鸯侣,休向人间觅往还。"
白云空长越山薇。病中送客难为别,梦里还家不当归。
"独步危梯入杳冥,天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色,
梁园飞楚鸟,汴水走淮鱼。众说裁军檄,陈琳远不如。"
屏掩芙蓉帐,帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲,纤手指神州。
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
岩树阴棋局,山花落酒樽。相逢亦留宿,还似识王孙。"
蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,


雪中偶题 / 吴鸿潮

金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
"吕氏强梁嗣子柔,我于天性岂恩雠。
愿守三章约,还期九译通。薰琴调大舜,宝瑟和神农。
"出家从丱岁,解论造玄门。不惜挥谈柄,谁能听至言。
"恶怜风景极交亲,每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜,
珪玉埋英气,山河孕炳灵。发言惊辨囿,撝翰动文星。


燕山亭·幽梦初回 / 李自郁

"节逢重九海门外,家在五湖烟水东。
行吟却笑公车役,夜发星驰半不逢。"
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
"欲辞松月恋知音,去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发,
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭,水分川阔绿芜平。
"孔门频建铸颜功,紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华,
鸡笼山上云多处,自劚黄精不可寻。"
"废寺林溪上,颓垣倚乱峰。看栖归树鸟,犹想过山钟。


一丛花·初春病起 / 韩丕

灯涩秋光静不眠,叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜,
有路当重振,无门即不知。何当见尧日,相与啜浇漓。"
一瓢无事麛裘暖,手弄溪波坐钓船。"
"诗成一夜月中题,便卧松风到曙鸡。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。
投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。"
回首故园红叶外,只将多病告医王。"
"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。


赠柳 / 钱谦贞

看落晚花还怅望,鲤鱼时节入关来。"
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
抢攘互间谍,孰辨枭与鸾。千马无返辔,万车无还辕。
蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。"
一从翠辇无巡幸,老却蛾眉几许人。
"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 李叔玉

如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过邻家月,声连野路春。
瑞露纵横滴,祥风左右吹。讴歌连上苑,化日遍平陂。
岧峣倚角窗,王屋悬清思。"
霜繁边上宿,鬓改碛中回。怅望胡沙晓,惊蓬朔吹催。"
得句才邻约,论宗意在南。峰灵疑懒下,苍翠太虚参。"
树凉风皓皓,滩浅石磷磷。会待功名就,扁舟寄此身。"
湘水滔滔兮四望何依,猿狖腾拏兮云树飞飞。


秋怀十五首 / 潘尚仁

玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路,传声校猎渭水湄。
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"
绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设,水存虚殿半科仪。
多少四年遗爱事,乡闾生子李为名。"


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 胡一桂

春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
贵妃没后巡游少,瓦落宫墙见野蒿。"
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。
金玉重四句,秕糠轻九流。炉烟上乔木,钟磬下危楼。
露索秦宫井,风弦汉殿筝。几时绵竹颂,拟荐子虚名。"
"粥香饧白杏花天,省对流莺坐绮筵。
香掩蕙兰气,韵高鸾鹤声。应怜茂陵客,未有子虚名。"


代别离·秋窗风雨夕 / 胡瑗

绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问,道者应知归路心。
"此时气萧飒,琴院可应关。鹤似君无事,风吹雨遍山。
潇湘入da桂,一路萦水石。烟萝拂行舟,玉濑锵枕席
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
"曲江春水满,北岸掩柴关。只有僧邻舍,全无物映山。
"二年恩意是春辉,清净胸襟似者希。
"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。