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清江引·秋怀

未知 / 陆士规

一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
轩车争看出都门。人间文武能双捷,天下安危待一论。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"


清江引·秋怀拼音解释:

yi jian dang kong xie liao kuo .kong dong an dan bi liu li .bai yun tun tu hong lian ge .
xuan che zheng kan chu du men .ren jian wen wu neng shuang jie .tian xia an wei dai yi lun .
liang xi fen chu shui zheng liu .jin wen jiang lao chuan xiang yu .yao jian jia shan jian lv chou .
cui xia liang xiong di .chui fan ji fang lie .xiang shi san shi nian .zhi shu zi bu mie .
xiao sheng ji he xian .jian hui pian ying qie .jiu hen shang tian ying .xin bei fu ying jie .
.ye su mi gong shi .hua yu jiang zhou xing .rao jie san jing xue .dang hu yi chi bing .
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
qian hua qian jing shu .ji zhu an chuan qiu .hui xiang lian yu juan .ren tian ju shi chou ..
sa zhen xiao xing yi .yi bei shi hua she .ming chao jiu qu shang .ying jian yu ren che ..
.dong men you xing ke .luo ri man qian shan .sheng dai shui zhi zhe .cang zhou jin du huan .
guan mian qi liang ji qian gai .yan kan sang tian bian cheng hai .hua tang jin wu bie ci ren .
jin xi xiang yang shan tai shou .zuo zhong liu lei ting shang sheng ..
jing yi song shan dui .yuan lin ying shui lian .dong ren yu xiang song .lv she yi shan ran ..

译文及注释

译文
  黄初三年,我来到京都朝觐,归(gui)渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的(de)神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在(zai)长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听(ting)说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝(wo)。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛(sheng)年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟(jin),哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
翘首遐(xia)观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

注释
此:这。
13.是:这 13.然:但是
⑴醉蓬莱:词牌名。双片九十七字,前片十一句,后片十二句;前后片各四仄韵。君猷(yóu):徐大受,当时黄州知州。
(24)稠浊:多而乱。
⑽酹(lèi):饮酒前把酒洒在地上或水上以祭神祝福。羽觞(shāng):酒器。
297. 矫:即矫令,假传(安釐王的)命令。
21.腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。
适:恰好。

赏析

  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声(ju sheng)、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个(yi ge)小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创(de chuang)作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣(chang yi)。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜(tong du)甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特(xiang te)点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

陆士规( 未知 )

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简 介

陆士规 陆士规,布衣,曾为秦桧门客。事见《鹤林玉露》乙编卷一。

小雅·小宛 / 丹雁丝

"群玉开双槿,丹荣对绛纱。含烟疑出火,隔雨怪舒霞。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
"汉臣旌节贵,万里护牂牁。夏月天无暑,秋风水不波。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。


青杏儿·风雨替花愁 / 梁丘金五

苍天暨有念,悠悠终我心。"
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
"年少狂疏逐君马,去来憔悴到京华。
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
旧知亲友散,故园江海空。怀归正南望,此夕起秋风。"
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
玉殿中参罢,云輧上汉遥。皇情非不极,空辍未央朝。


/ 牧壬戌

昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。


大雅·既醉 / 乙立夏

酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
"苍苍枫树林,草合废宫深。越水风浪起,吴王歌管沈。
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"


箕子碑 / 奕初兰

钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
离心与羁思,终日常草草。人生年几齐,忧苦即先老。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 秦采雪

衡茅去迢递,水陆两驰骛。晰晰窥晓星,涂涂践朝露。
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。


遐方怨·花半拆 / 锺离振艳

罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 诸葛永莲

屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。
厨烟半逐白云飞,当昼老僧来灌顶。"
"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
"上士爱清辉,开门向翠微。抱琴看鹤去,枕石待云归。


无题·八岁偷照镜 / 程语柳

举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。"
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 台辰

新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。
毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"