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登望楚山最高顶

清代 / 张问

闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
"古木闽州道,驱羸落照间。投村碍野水,问店隔荒山。
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
欲问前朝戴居士,野烟秋色是丘陵。"
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"


登望楚山最高顶拼音解释:

xian ke pin lai ye wu kong .man di xin shu he yu lv .ban lin can ye dai shuang hong .
.yi zuo lv si long xiao ri .you cheng fei xu pu qing bo .
se mei qing men wai .guang yao zi mo tou .shang lin rong jiu shu .tai ye jing xin liu .
.gu mu min zhou dao .qu lei luo zhao jian .tou cun ai ye shui .wen dian ge huang shan .
yi zuo miu guan zai wu fu .xi jun dui men tao yu lu .zhi lu xiang wang ye mei lan .
qing ye duo chou zhi yu zhong .yan shui jing lian di shu lv .cun qiao shi ying ye hua hong .
.fu jian ai zhen rong .yi gen zi yuan feng .yi zeng jing cao mei .zhong bu ren tai feng .
yu wen qian chao dai ju shi .ye yan qiu se shi qiu ling ..
.sui yuan zhu chu bian an xian .bu ru chao ting bu zhu shan .xin si xu zhou fu shui shang .
chan chan xue zhong jiao .lei lei biao fang qiao .wu wei zhen cang shan .huan dang chu qing miao .
hu feng hai jiao shi .shao wei ping sheng yi .he yi wei wo xin .ting ting gu qie zhi ..

译文及注释

译文
  与(yu)姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵(zong)有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
为何嗜欲与人相同,求欢饱(bao)享一朝之情?
我(wo)默默地望着姑苏台,带着几分惆(chou)怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
魂魄归来(lai)吧!
凡是高(gao)帝子孙,大都是鼻梁高直,
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实(shi)难。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。

注释
丁宁:同叮咛。 
⑵紞如:击鼓声。
⑸戍楼:边防驻军的瞭望楼。
⑹恒饥:长时间挨饿。
①碎:形容莺声细碎。
(7)豫:欢乐。
⑺“经年”句:经年,经过一年或若干年。梦亦非,梦境也不同了。
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。

赏析

  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在(zhong zai)客观事物的描述(shu);后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性(xing)情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭(jia ting),将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

张问( 清代 )

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简 介

张问 (1013—1087)襄州襄阳人,字昌言。第进士。仁宗康定二年又举茂才异等科。通判大名府,有善政,擢提点河北刑狱。历江东、淮南、河北、河东转运使。坐误军需,贬知光化军。寻复为河北转运使。神宗熙宁末,知沧州。自新法行,独不阿时好。哲宗元祐初,为秘书监、给事中,累官正议大夫。

真州绝句 / 吞珠

游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
宿愿眠云峤,浮名系锁闱。未因丞相庇,难得脱朝衣。"


水龙吟·过南剑双溪楼 / 陈克劬

几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"


小雅·黍苗 / 李松龄

仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
"莎地阴森古莲叶,游龟暗老青苔甲。
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,


望江南·咏弦月 / 刘青莲

半夜出门重立望,月明先自下高台。"
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 陈恩

蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
"日日风吹虏骑尘,年年饮马汉营人。千堆战骨那知主,
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 陶翰

"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
至今留得新声在,却为中原人不知。
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。


步虚 / 李时郁

已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
步月游山俱不得,可怜辜负白头春。"
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"


永遇乐·投老空山 / 陈玉兰

"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。


鹧鸪天·元夕有所梦 / 曹辅

"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 行溗

"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
西边北塞今无事,为报东南夷与蛮。"
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。