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华山畿·君既为侬死

元代 / 张鈇

"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家,涧藤古栗盘银蛇。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"


华山畿·君既为侬死拼音解释:

.shi nian peng zhuan jin ling dao .chang ku qing yun shen bu zao .
.qiu feng yan you gui .bian xin yi he zao .lan yi chu men wang .luo ye man chang dao .
shan weng qi cai yao .hai yue ban ming qin .duo xie wei zhou chu .xiang liu jie jing yin ..
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
qi xiang che nian yao chi yue .su yan ru dong yong shan jia .jian teng gu li pan yin she .
shi luan wu ren jian mi heng .zhu ri mo jin nu ma bu .si chen shui yao pin ji ming .
yuan zuo bei guan shang jian jun .ling wai du chi yan zhu jie .gong zhong shui jian chang qing wen .
xi shi pan lan zhe .can fei fu ding xian . ..lu yu
zhi ci yi yi jian .qiao she qian jie fE. ..meng jiao
ta jian yi lai ying .zhong wen guo qu sheng .yi zhai wei mo zuo .ying xiao wo ying ying ..
zong shi dong ren xiang si chu .geng kan rong yi shang gao lou ..

译文及注释

译文
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
东风自立春日起,忙于装饰(shi)人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
  少年时也曾学诸葛亮(liang)手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了(liao)(liao)自身。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城(cheng)作虎竹太守。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃(tao)树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田(tian),百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力(li)不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。

注释
(22)绥(suí):安抚。
5.足:一作“漏”,一作“是”。
②金碧:指金碧辉煌的楼阁。
⑸行不在:外出远行。
③妾:古代女子自称的谦词。
  ④灯花:油灯结成花形的余烬。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所(wu suo)不包,而且(er qie)写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示(jing shi)国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  这首诗诗人不发任何议论,而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来,短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴(zhi pu)。但平淡并不浅露,思想深刻,耐人寻味,又能平中见奇,善作苦语,奇警动人。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  开头六句叙写安史(an shi)叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字(si zi)则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就(ju jiu)是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

张鈇( 元代 )

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简 介

张鈇 字子威,慈溪人。有碧溪集。

永王东巡歌·其五 / 王学

安得扣关子,玄言对吾属。 ——皎然"
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 崔子向

"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"


咏瀑布 / 彭寿之

"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)


古风·其一 / 徐宪

侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 周复俊

多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡, ——韩愈
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"


风入松·九日 / 金福曾

走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
别愁连旦暮,归梦绕关河。 ——辛晃
缘情既密,象物又真。 ——潘述
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。


子产论尹何为邑 / 郑良嗣

惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。


卜算子·燕子不曾来 / 周敞

奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 曾永和

无限野花开不得,半山寒色与春争。"
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝


景帝令二千石修职诏 / 锡缜

自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。