首页 古诗词 夏至避暑北池

夏至避暑北池

两汉 / 释可湘

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,


夏至避暑北池拼音解释:

.yao yao xing li xin .cang ye ru han shen .yin dai huang he xue .mian ting jiang jun zhen .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
.jiu wen wei ke guo cang wu .xiu shuo xie jia gui jing hu .shan shui dian kuang ying jin zai .

译文及注释

译文
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我(wo)要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能(neng)逃到哪里去呢?”
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
君子重义气为知(zhi)己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
身穿霓裳(shang)广带飘逸,云彩一样飘然升空。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
我将要与(yu)天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得(de)上几个乡的赋税。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒(huang)凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!

注释
⑴天末:天的尽头。秦州地处边塞,如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎,途中遇赦还至湖南。
(2)聊:姑且,暂且。暇日:假借此日。暇:通“假”,借。销忧:解除忧虑。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
见:看见。
(29)比周:结党营私。
并:都
(5)济:渡过。

赏析

  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一(mei yi)首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主(shi zhu)张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任(zhou ren)判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  此诗塑造了一个荒(ge huang)淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事(hao shi)。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

释可湘( 两汉 )

收录诗词 (7967)
简 介

释可湘 释可湘(一二○六~一二九○),号绝岸,俗姓葛,台州宁海(今属浙江)人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年(一二五三),初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年(一二七二),住福州雪峰崇圣寺,十年,客南山太清。后再住崇圣寺凡十年,谢院事,退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒,年八十五。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷,收入《续藏经》。

王戎不取道旁李 / 浦代丝

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 叔戊午

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 南门子骞

"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,


解连环·柳 / 尉迟永龙

常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


小雅·何人斯 / 检春皓

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"


开愁歌 / 张简玉翠

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。


伤仲永 / 左丘娟

鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。


九日寄秦觏 / 不尽薪火鬼武者

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"


七律·登庐山 / 佟佳静欣

"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"


登新平楼 / 嵇访波

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。