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鹧鸪天·镇日无心扫黛眉

近现代 / 王士熙

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
何如卑贱一书生。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉拼音解释:

xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
tun ru fu .zi zhi dao .yao miao xin .xian tian zhao .shen mei jian .xing ni dao .
he ru bei jian yi shu sheng ..
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
.shi jiao dai lun que .yong yin hu xiang qing .hu guan feng sao yun .hui wo su xi qing .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
.lu yu qing .bi tou wu li zi tou ying .yi chao shou ci song .shi ri pan bu jing .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
qing chen zui qi lin chun tai .wu ling shu jin xiong jin kai .kuang duo liang shou xian peng lai .

译文及注释

译文
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏(shang)花之人。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
虽然住在城市里,
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就(jiu)),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
园中的葵菜(cai)都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
  生活在今世,记住古代(dai)的道理是要把(ba)它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们(men)完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。

注释
(13)史:史官。书:指史籍。
书之:指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
7、贫:贫穷。
①陂(bēi):池塘。
⒈红毛国:明、清时有些人称英国、荷兰国为“红毛国”。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》,自明 万历中,荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝,先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地,强求通商,但屡遭中国地方官员驱逐,不许贸易;惟台湾 一地,荷兰人以武力据守,始终不去。清顺治间,荷兰要求与清政府建交, 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年,荷兰以助剿郑成功父 子功,首请开海禁以通市,清廷许之,乃通贸易。本篇所记,系据作者当时 传闻,时、地未详。
141、常:恒常之法。

赏析

  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不(man bu)经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀(qie ji)其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即(shi ji)景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以(jing yi)及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合(jie he)的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及(yi ji)谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感(de gan)情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。

创作背景

  《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

  

王士熙( 近现代 )

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简 介

王士熙 东平人,字继学。王构子。善画山水。英宗时为翰林待制。泰定帝时历官治书侍御史,中书参知政事。泰定帝死,被燕铁儿流远州。后为文宗起用,任江东廉访使,以南台御史中丞卒。

杵声齐·砧面莹 / 胡奉衡

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。


赠张公洲革处士 / 章询

"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
何意山中人,误报山花发。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


织妇叹 / 白君举

西山日落东山月,恨想无因有了期。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。


秋日 / 廷桂

道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
疑是大谢小谢李白来。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


咏河市歌者 / 王扬英

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 汪玉轸

"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"


怀天经智老因访之 / 戴琏

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


赠日本歌人 / 陈无咎

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。


货殖列传序 / 方孝标

高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
因知至精感,足以和四时。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。


行田登海口盘屿山 / 杨元正

"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
黑衣神孙披天裳。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。