平陵东
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。"
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
跪望嵕山重启告，可能馀烈不胜妖。
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
平陵东拼音解释:
fang nian gui sheng shui wei bi .yu yu qing qing yue ding song ..
ru jin jun an si .hun po you shan xing .you ji jie lv zi .you zhi jie zi jing .
dao gui er quan shi xian fang .jing tan shi nao yi ju run .xian lian song zhi yuan luo xiang .
gui wang zong shan zhong qi gao .ke neng yu lie bu sheng yao .
.jie qian yue se yu qiong sheng .jie shang chou ren zuo fu xing .qin gu ru shuang kong you meng .
zi teng chui ji er .hong li xuan ying luo .xian hou hua si chi .feng jian li ru e .
ling yu ying kong shi er zhou .jiu shou you xiang long yi ma .huang hua wu xia xia sha ou .
que xian qu nian mai shan lv .yue xie yu ting yi xiao xiang ..
.xing xing wen jue jing .gui yu ming xiang qin .kong jing tao hua wu .bu jian qin shi ren .
yu jiang qi lie zhong cai jian .qi jie xin cheng li jiao dao .
译文及注释
译文
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难(nan)。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们(men)是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而(er)小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么(me)原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚(qi)，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可(ke)以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善(shan)良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
注释
④ 兰成：庾信，字兰成。初仕梁，后留北周。
屣（xǐ）：草鞋，此处用作动词。
黑发：年少时期，指少年。
⑥凌风台：扬州的台观名。
⑷手提：一作“手携”。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。
⑹雁山：即雁门山。在今山西代县。横代北：横亘在代州之北。
（5）去：离开
期猎：约定打猎时间。
赏析
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
全诗在结构上符合起承(qi cheng)转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
用字特点
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
诗的中间两联同是写景(xie jing)，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相(ren xiang)互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老(nian lao)而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老(ji lao)了，个人却只剩下莫名的彷徨。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
全诗在结构上符合起承(qi cheng)转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
用字特点
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
诗的中间两联同是写景(xie jing)，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相(ren xiang)互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老(nian lao)而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老(ji lao)了，个人却只剩下莫名的彷徨。
创作背景
此诗约作于开元十四年（726）诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗，当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰：“李白玩月城西孙楚酒楼达晓，歌吹日晚，乘醉著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御。李白有诗云：‘朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。’”
新晴野望
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
"忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命，
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
春夕酒醒
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
玉楼春·己卯岁元日
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
"关门鸟道中，飞传复乘骢。暮雪离秦甸，春云入楚宫。
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
小重山·一闭昭阳春又春
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
时不用兮吾无汝抚。"
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
诉衷情·出林杏子落金盘
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。"
殷勤谢汝莫相猜，归来长短同群活。"
行止既如此，安得不离俗。"
"浓霜打叶落地声，南溪石泉细泠泠。
巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。"
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
秃山
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
"偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
"长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
临江仙·夜归临皋
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
水近沧浪急，山随绿野低。羞将旧名姓，还向旧游题。"
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
清平乐·留人不住
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节，雪后应披白羽衣。
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
冀州道中
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
秋日山中寄李处士
"天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
逢迎亦是戴乌纱。"
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
落日乘醉归，溪流复几许。"
吟君别我诗，怅望水烟际。"