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愚溪诗序

两汉 / 黎绍诜

"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。


愚溪诗序拼音解释:

.shi yuan deng ji qiu .zi chen du sao xie .xian jiao bu ke jian .wu yuan zhong nan shuo .
gao liu feng nan ding .han quan yue zhu ming .yuan gong fang wo xue .chi su ji chai jing ..
he ming wa yue zheng ji shi .bao yin lan diao yi ke bei .yan de tai a jue ping yi .
wu wei di wu jiang .lie yu shan you yin .shi yuan bian tian xia .shui lu jian fu shen .
chao jian ba jiang ke .mu jian ba jiang ke .yun fan tang zan ting .zhong lu yang tai xi .
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
jiang yue ci feng lan .jiang xing bie wu chuan .ji ming huan shu se .lu yu zi qing chuan .
mu ji qian li guan shan chun .chao lai shuang qi wei yi shuo .hua qu hua feng zeng yuan ren ..
yuan feng qing geng jin .can liu yu huan xin .yao zi qu dan bi .ming nian ji shu qin ..
.ti si bu neng shou .ku jun yu bai tou .er tong xiang shi jin .yu zhou ci sheng fu .
dan shu xing ke shou .qing long dang wei gui .you you ping sheng yi .ci ri fu xiang wei ..
lie huo fa zhong ye .gao yan jiao shang cang .zhi jin fen su bo .sha qi chui yuan xiang .
.shou fan xia ji shui .juan man zhu hui tan .jiang shi rong rong an .shan yun nian nian han .
.zuo ye su qi lian .jin chao guo jiu quan .huang sha xi ji hai .bai cao bei lian tian .

译文及注释

译文
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的(de)声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身(shen)退,回到故地南阳了(liao)啊。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
地上长(chang)满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
宫妃满怀离恨,忿然(ran)魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜(wu)。它(ta)(ta)刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
  女子背向着盈盈而(er)立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
北方到达幽陵之域。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。

注释
116. 将(jiàng):统率。
21.激激:形容水流迅疾。
蜩(tiáo):蝉。
(6)华颠:白头。
③天涯:天边。此指广阔大地。
(2)渐:慢慢地。

赏析

  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  开头两句“慈母手中线(xian),游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山(deng shan)时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  这篇游记描写北国(bei guo)早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知(shi zhi)郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

黎绍诜( 两汉 )

收录诗词 (1611)
简 介

黎绍诜 黎绍诜,顺德人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官河东盐运使经历。事见清康熙《顺德县志》卷五。

喜见外弟又言别 / 释净珪

"我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 沈濬

行尘忽不见,惆怅青门道。"
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"


七夕 / 席羲叟

春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
千里还同术,无劳怨索居。"
秋至复摇落,空令行者愁。"
来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。


金陵新亭 / 释宗觉

"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 孙鼎臣

共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
君家北原上,千金买胜事。丹阙退朝回,白云迎赏至。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。


题随州紫阳先生壁 / 郭诗

开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。


六州歌头·长淮望断 / 李敷

吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 臧丙

"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。


张孝基仁爱 / 于云赞

叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,


春日偶作 / 彭泰翁

怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。