解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
jie fan sui yun mu .ke yu chun feng gui .chu ru zhu men jia .hua wu ke jiao chi .
qiu feng xiao xiao lu ni ni .hu zhi ji .xia chan yan .jiao zhi heng .chu qing ci .
zhu jing wei yan su .shao yu du di pian .you shi jing die zhang .he chu mi ping chuan .
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
qu lu gui cheng reng dai yue .chui jiang bu kong ma xing chi ..
han gua ji fu bei feng li .chu ren si shi jie ma yi .chu tian wan li wu jing hui .
.san nian qi shang guo .wan li zi dong ming .qu gai zun chang dao .you chuang qi duan ting .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
ming zhu xin ying wu .wei sheng he si lin .shi shi zi shuo fang .qi zhi he bin fen .
qie you yong zhi pian pian .you chou you zhi ben chi .ji yin yang xi bu he .
yang kan yun zhong yan .qin niao yi you xing .
.feng nian xing qin jiu .zhou ren xi di qing .ruo fei jun min de .shui zhen luo yang cheng .
译文
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
到如今年纪老没了筋力，
齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。 齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲(qin)自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我(wo)敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
野泉侵路不知路在哪，
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞(fei)舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
注释
却：撤退。
⒋偷掷春心：指暗暗爱恋一个人，以心相许。
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
⑾获︰指郑国大夫公孙获。
⑧扳：拥戴。
（61）四方服勇决：四方的民族都佩服其骁勇果决。
⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
⑸结友：交朋友。何须：何必，何用。
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
徐泳 生卒年不详。字太和，高平(今属山西)人。代宗大历六年(771)与徐源、徐淮、程序同游相州，题咏唱和。事迹见武虚谷《安阳县金石录》。《全唐诗外编》存诗1首。
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。