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菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

两汉 / 许英

巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
ri wei he jie yue hu dan .hua xia zhu hou rou yan kan .ren yi yi ru hu yue yi .
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
.meng zi zhong yan chu .you ren de de guo .dzshen huang you xiao .di nuan bai yun duo .
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .

译文及注释

译文
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的(de)忠信良臣!
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜(mi),斟满酒杯供人品尝。
  我年幼时就爱学习。因为家(jia)中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白(bai)玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍(pao)、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这(zhe)样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花(hua)寂寞地艳红。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。

注释
112、晻晻(yǎnyǎn):日色昏暗无光的样子。
11.公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分性别,都可称“公子”。
7.以为:把……当作。
⑹奠:祭奠,设酒食而祭。
23.益:补。
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
10、周任:上古时期的史官。
(26)金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。
⑵残灯:快要熄灭的灯。焰:火苗。幢(chuáng)幢:灯影昏暗摇曳之状。
夹纸:作夹带用的纸,极薄。夹带:旧时考生应试,私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。

赏析

  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手(de shou)法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万(zai wan)般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  3、生动形象的议论语言。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏(qiong fa)的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人(gu ren)被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未(shang wei)出发,却满怀着必胜的信心。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

许英( 两汉 )

收录诗词 (5821)
简 介

许英 字梅村,钱塘人,峻山女,嘉兴沈光春室,涛母。有《清芬阁吟稿·附词》。

出塞词 / 释法泉

"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"


京兆府栽莲 / 邵懿辰

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"看花独不语,裴回双泪潸。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 关士容

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"


渔家傲·和程公辟赠 / 王禹声

"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
(章武再答王氏)
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"


玉壶吟 / 司马亨

喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
骑马来,骑马去。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"


定西番·紫塞月明千里 / 朱荃

雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"


诉衷情·春游 / 尤袤

婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,


小桃红·杂咏 / 薛季宣

"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


后出师表 / 姚旅

松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


国风·邶风·泉水 / 徐贯

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。