秦楼月·浮云集
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
两杖一挥行缆解，暮天空使别魂惊。"
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。"
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
须臾便可变荣衰。"
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
秦楼月·浮云集拼音解释:
jiang liu lai jue yu .fu di guan zhu yi .sheng dai du wu shi .cong gong qie fu shi ..
liang zhang yi hui xing lan jie .mu tian kong shi bie hun jing ..
.mang xie xia feng zhong .bu bu shen qing zhao .ji wei ling lang zhan .yi wei lian ni jiao .
he shi huang hun shang ning di .shu xing yan shu jie jing man ..
.zhao xun jiao an ying hui qu .shu li shi feng yi liang jia .
.wan gong zhu bi xun .diao wei xing liang zhi .qing feng xia wan zhao .zheng zai cheng ming li .
xu yu bian ke bian rong shuai ..
.shuang qing liang bin yu xiang qin .chou xu wu duan bu ke xun .qin nv hong zhuang kong mi ban .
dang lu hao hua yi you qing .yi meng bu xu zhui wang shi .shu bei you ke wei lao sheng .
.gu ren bu jian wu chun feng .yi di xiang feng yue ying zhong .jiu ye jiu pao geng diao lv .
译文及注释
译文
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有(you)犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也(ye)不去过问这件事(shi)，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到(dao)遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决(jue)不是想优游退隐。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度(du)为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩(wan)到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩(pian)翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语(yu)？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
注释
宫厩（jiù）：宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
⑺荷：承受恩惠。吾君：对封常清的尊称。
（10）靡：浪费，奢侈
⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。
其主：其，其中
9、姮娥：月中女神娥。汉时避汉文帝刘垣讳，改称嫦娥。一轮玉：指圆月。
30.鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
（17）寡悔：很少有懊悔，意为很少做错事。即为人谨慎小心。
赏析
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，《夜泊水村》陆游 古诗(gu shi)为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅(mo chang)惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐(zhui zhu)单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭(ci ji)肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人(nv ren)啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢(ren ne)？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，《夜泊水村》陆游 古诗(gu shi)为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅(mo chang)惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐(zhui zhu)单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭(ci ji)肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人(nv ren)啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢(ren ne)？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
创作背景
二、公元1080年（元丰三年）作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋，苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”，并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中，直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释：一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。
陆宽( 金朝 )
收录诗词 (6761) 首
简 介
陆宽 陆宽，原名子林，字完瑜。饶平人。明神宗万历二十八年（一六〇〇）举人。任永福知县，卒于官。清康熙《潮州府志》卷九上、光绪《饶平县志》卷八有传有传。
古朗月行(节选)
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
欲去迟迟还自笑，狂才应不是仙才。"
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
宿江边阁 / 后西阁
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
凌香稽首罢，嘹哓□□□。高户乘北风，声号大波白。
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
望江南·超然台作
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
遣悲怀三首·其三
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
"云似无心水似闲，忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着，
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
一枝春·竹爆惊春
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
"山后与山前，相思隔叫猿。残云收树末，返照落江源。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
南歌子·驿路侵斜月
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
未得文章力，何由俸禄请。和铅还搰搰，持斧自丁丁。
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
驳复仇议
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。"
齐天乐·蟋蟀
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
赠内人
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛，一心犹自向河湟。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。