即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
zhi jun bie ye chang zhou wai .yu xing qiu tian xun quan hui .men qian bian qu hu su cheng .
.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..
.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
译文
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时(shi)代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作(zuo)风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但(dan)缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
村北(bei)酸枣累(lei)累，篱东寒瓜漫地。
注释
⑶荩箧：竹或草编的箱子。
6、黄鹂（lí）：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。益鸟。
114、人事不可量：人间的事不能预料。
⑶麝熏：麝香的气味。麝本动物名，即香獐，其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。度：透过。绣芙蓉：指绣花的帐子。
⒁猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
休：停
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。