伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥，老身欲起尚迟疑。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
bo yi gu xian ren .lu shan yi qi tu .shi zai wu nai he .ju hua wei e piao .
mian yin chong leng zuo ning su .yin bi wen se wu luo mao .hua chan yi cheng chi bo ju .
tong liao ou yu su xin qi .chun fang xiao sa you xian di .qiu bin cang lang lao da shi .
qing yun du qiu zai .lv rong sui ri xin .shi lian jian di se .bu yi cheng zhong chun .
tou xing feng shao yu .yan bao shui chu zu .qi zuo wu wu si .kou chi san shi liu .
ci wu suo zhi jia .jia chan ri ye feng .shang yi zhi shou kao .xia ke yi tian nong .
jia ji guan xi zhu .shen wei he bei you .xiao tiao sui chu ye .lv bo zai ming zhou .
wu ren jie ai xiao tiao jing .geng rao shuai cong yi za kan ..
ke nai he xi zhong nai he .qin huang yao shun ju fu gu .
huang zhi chu shu dao bu zhi .hou feng zi lai cheng tian lan .lao shen yu qi shang chi yi .
ke tiao ri xiang jiao .li li yi yi qin .kuan meng zheng bu yi .min xin an de chun .
jiu yi huang long zuo .que wang yuan cun xing .jing jue man chuang yue .feng bo jiang shang sheng .
xian lang xiao yin ri .xin si tao peng ze .qiu lian tan shang kan .ri guan li bian zhai .
译文
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯(bei)酒。
与姐妹们分手时，惜别的(de)泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人(ren)西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都(du)带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形(xing)象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
注释
⑵国：故国。
7、时：时机，机会。
253.惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰：“伯夷、叔齐……隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。
雨：这里用作动词，下雨。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
举目非不见，不醉欲如何。"
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
"潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"