短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"
"扬州驳杂地，不辨龙蜥蜴。客身正干枯，行处无膏泽。
"洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定，
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
诸男皆秀朗，几能守家规。文字锐气在，辉辉见旌麾。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。"
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。"
duan suo bu pa yu .bai lu xiang zheng fei .duan ji hua gu pu .dou zuo hao heng gui .
zhi jin si shi yi ru ci .hou ri geng lao shui lun zai .li xie yi zun du jiu zui .
mo jie xue li zan shi bie .zhong ni yun jian xiang zhu fei ..
.yang zhou bo za di .bu bian long xi yi .ke shen zheng gan ku .xing chu wu gao ze .
.dong ting qiu yue sheng hu xin .ceng bo wan qing ru rong jin .gu lun xu zhuan guang bu ding .
jiong che lun chu man .gu ming po wei qin .gui zhi ru ke zhe .he xi ye deng lin ..
zhu nan jie xiu lang .ji neng shou jia gui .wen zi rui qi zai .hui hui jian jing hui .
ji ye chu lv li .bao neng wei shi bang .wen zhang zi yu xi .jin shi ri ji zhuang .
she ya fu she ya .ya jing gu pu tou .yuan yang yi ling luo .cai se nan xiang qiu .
ling wu ben te da .bu fu xiang chan ying .chan ying jing he zhe .jing ji yu fei jing ..
.shan gong zi shi lin yuan zhu .tan xi qian xian zao zuo shi .
dang shi ru mu xian .ri xi jia xun you .shang shu dang bi gong .li ji su xu po .
qiong qiu gan ping fen .xin yue lian ban po .yuan shu yan shang shi .wu shi ni chen wan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际(ji)情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役(yi)越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
魂魄归来吧！
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
有去无回，无人全生。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
注释
繄（yī）我独无：我却单单没有啊！ 繄：句首语气助词，不译 。
桓大司马：桓温（312-373年），字元子，东晋明帝之婿，初为荆州刺史，定蜀，攻前秦，破姚襄，威权日盛，官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说：“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。”
⑴踏莎行：词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。
⑺频移带眼：皮带老是移孔，形容日渐消瘦。
早衰蒲柳：蒲柳，即水杨，是凋零最早的树木。《世说新语》载：“顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之质，经霜犹茂。’”
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
"黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
"惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
最幸紫薇郎见爱，独称官与古人同。"
手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
"客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
"宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。"
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王，
雨洗血痕春草生。"
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
也应合得天上行。天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
回头笑向张公子，终日思归此日归。
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
虎绶悬新印，龙舼理去桡。断肠天北郡，携手洛阳桥。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
天明作诗罢，草草随所如。凭人寄将去，三月无报书。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
"别侣孤鹤怨，冲天威凤归。容光一以间，梦想是耶非。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉，青绶初县左顾龟。
素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
"日出骊山东，裴回照温泉。楼台影玲珑，稍稍开白烟。
既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
蔡凶伊窘，悉起来聚。左捣其虚，靡愆厥虑。
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
旌旗防日北，道路上云巅。古雪无销铄，新冰有堆填。
爱养无家客，多传得效方。过斋长不出，坐卧一绳床。"
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。"
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
"观里初晴竹树凉，闲行共到最高房。
小物无大志，安测栖松筠。恩眷多弃故，物情尚逐新。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。
依微开夕照，澹荡媚晴空。拂水生苹末，经岩触桂丛。
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
更生更聚终须报，二十年间死即休。"
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
拆书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
输去虽有恨，躁气一何颠。蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫，明朝更访桃源老。
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
守道甘长绝，明心欲自gn.贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭，金炉星喷镫花发。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，