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论诗三十首·二十七

南北朝 / 张颙

晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。


论诗三十首·二十七拼音解释:

wan hui qing chan yan .han jiang bai niao fei .ta nian jiu shan qu .wei zi yuan xie gui ..
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
yi zhen ting han geng .han geng fa huan zhu .yi ye qian wan sheng .ji sheng dao jun chu .
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .

译文及注释

译文
月(yue)中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的(de)地方
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这(zhe)些人物全都过去(qu)了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美(mei)人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是(shi)物品不能用到讲习祭祀、军事(shi)等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为(wei)准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。

注释
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
(2)令德:美德。令,美。
⑴过:一本作“经”。五丈原:三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场,遗址在今陕西省​岐山县​南斜谷口西侧。
30. 长(zhǎng):增长。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。

赏析

  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物(xie wu)遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵(xin ling)的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走(jian zou)远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾(xiao yu)明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌(de di)情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受(gai shou)古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。

创作背景

  熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被派往杭州任通判。同年十二月,苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

  

张颙( 南北朝 )

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简 介

张颙 张颙,桃源(今属湖南)人。仁宗庆历六年(一○四六)进士(明嘉靖《常德府志》卷一六)。嘉祐六年(一○六一),为江南东路转运使(《沈氏三先生文集·长兴集》卷二一《万春圩图记》)。神宗熙宁三年(一○七○),以湖南路转运使知鄂州(《续资治通鉴长编》卷二一五)。

小雅·湛露 / 施曜庚

"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
相思坐溪石,□□□山风。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。


小阑干·去年人在凤凰池 / 慧秀

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


卜算子·席上送王彦猷 / 许家惺

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。


古宴曲 / 朱显

春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。


将归旧山留别孟郊 / 狄曼农

点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"


黔之驴 / 陈玄

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,


秋江送别二首 / 袁存诚

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"


忆江南三首 / 罗万杰

瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 蔡如苹

鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"


山居秋暝 / 刘敦元

方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。