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玉台体

宋代 / 释子鸿

"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
山水谁无言,元年有福重修。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"


玉台体拼音解释:

.gu dian qing yin shan mu chun .chi bian qi shi yi guan shen .
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
ma dai tao hua jin .qun xian lv cao luo .ding zhi wei mao di .yi rong si da ge .
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..

译文及注释

译文
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关(guan)尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸(dian)人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
回来吧。
为何错砍女歧首级,使她亲身(shen)遭遇祸殃?
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍(huo)光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹(chui)拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”

注释
其:语气副词,表示期望、命令的语气。
[14]砾(lì):碎石。
⑴海榴:即石榴。
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
⑤良会:美好的聚会。三国·魏·曹植《洛神赋》:“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。”
22、至精其艺:直到使他的技艺精通。
花径里三句:一番,前一个作一阵解,后一个作一片解。狼籍,散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词:“狼籍残红,飞絮濛濛。”
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
7、贫:贫穷。

赏析

  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对(dui)鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州(liang zhou)。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出(tu chu)了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他(dan ta)一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然(zi ran)中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则(he ze)为一。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

释子鸿( 宋代 )

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简 介

释子鸿 释子鸿(?~一○九六),俗姓吴,台州(今浙江临海)人。居台州瑞岩,乃青原下十一世,天衣怀禅师法嗣(《五灯会元》卷一六)。哲宗绍圣三年卒(《释氏疑年录》卷七引《建中录》卷一○)。

晴江秋望 / 苏恭则

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。


终南山 / 田榕

愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,


蝃蝀 / 汪棨

唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。


崔篆平反 / 周芬斗

一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。


逢侠者 / 陆瑛

悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,


天马二首·其二 / 祖德恭

闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"


渔家傲·题玄真子图 / 任逵

名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 吴肖岩

清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
昨朝新得蓬莱书。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 杨训文

"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
保寿同三光,安能纪千亿。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


酬二十八秀才见寄 / 郑少连

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,