译文
何时才能够再次登临——
在大沙漠里握雪(xue)成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
行行之间(jian)没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
挖开畦埂清水(shui)分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
如君子相交淡如水般已经知(zhi)心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就(jiu)像这急凑(cou)的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
4、是日更(gēng)定:是,代词,这。更定:指初更以后。晚上八点左右。定,开始。
⑶江城:指江夏(今湖北武昌),因在长江、汉水滨,故称江城。落梅花:即《梅花落》,古代笛曲名。
(25)沾:打湿。
⑶黛蛾:指眉毛。
⑶过:经过。
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。
⑶画角:古代军中乐器。
81.腾驾:驾车而行。