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将仲子

未知 / 曹敬

碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。
邻家女伴频攀折,不觉回身罥翠翘。
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
自惭麋鹿无能事,未报深恩鬓已斑。"
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"


将仲子拼音解释:

bi yu diao qin jian .huang jin shi jian chan .yan yuan sha qi yin .shui wei yao qi dan .
lin jia nv ban pin pan zhe .bu jue hui shen juan cui qiao .
cao shuai pin guo shao .er leng bu wen chan .cong ci gan pin zuo .xiu yan geng dao bian ..
ling xi dao zhe xiang feng chu .yin dong ling ling zhu shi kai ..
zi can mi lu wu neng shi .wei bao shen en bin yi ban ..
.jue ding wu fan shu .deng lin san fu zhong .shen luo nan tou ri .qiao mu geng han feng .
.yi li ping wu ba yue gong .pian fan gao yang wu hu feng .
.nen si jin zhi yang si yan .duo qing hun yu yong hong lian .
.nuan ci yun gu bei can yang .fei xia dong feng chi jian chang .que xiao jin long shi ji ban .
zong ran ci shi jiao shuang de .bu bo xi tian er qing miao .
xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
.xi yin you you shi bu zhi .lin yuan you shi di xiang qi .jiu si zai shang qin diao wan .
yi gan san xiu wei .shui nian bai lao qiang .yuan zhao tou he chu .can yang dao ji chuang .
.ming sui chun se yuan .hu wai yi xian zhi .hua jin fang ci zui .ying can shi fang shi .
.nong hua zi gu bu de jiu .kuang shi yi chun chun yi kong .
chang yin yi qing se .gu fen sheng yao ye .zi gu you yi xian .wu rong pian cheng xie ..

译文及注释

译文
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的(de)节奏相当。
异乡风景已看倦,一(yi)心思念园田居。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
  只有大丞相魏国公却不是(shi)如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余(yu)下的光彩,大概也有好(hao)多年了。所谓(wei)出将入相,富贵荣耀(yao),都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
独悬天空的一轮圆月(yue),正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
长出苗儿好漂亮。
今天是什么日子啊与王子同舟。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。

注释
至:到。
⑥借问:请问一下。
云雨:隐喻男女交合之欢。
张赵:张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹,是西汉的能吏。
⑷三峡:指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河:银河,这里泛指天上的群星。
63.格:击杀。
35、然则:既然这样,那么。
⒀颍川空使酒:灌夫,汉颍阴人,为人刚直,失势后颇牢骚不平,后被诛。使酒:恃酒逞意气。

赏析

  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思(qi si)酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对(xiang dui)迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊(te shu)时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获(shi huo)是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

曹敬( 未知 )

收录诗词 (1911)
简 介

曹敬 曹敬(1818~1859),名兴钦,号悫民,清淡水八芝兰(今士林)旧街人 。少时聪敏过人,努力攻书,为陈维英之门人。道光二十六年(1846)入泮,道光二十七年(1847)台湾道徐宗干取录一等一名补增生。平日在大龙峒港仔墘设帐讲学,以敦行为本,游门者皆达才,裨益北淡文学之盛,陈霞林即其高弟。精于书法、绘画、雕刻,时人多所称道。好诗文,作品可观,未付梓,稿本仍存其后人处,内容包括试帖诗、律赋及闲咏诗,其中并夹有多首他人诗作,或载姓氏,或未署名,多所混杂,导致若干作品今日难以判别是否为曹氏所撰。

蓦山溪·自述 / 上慧

前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
"有鸟生江浦,霜华作羽翰。君臣将比洁,朝野共相欢。
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。


杂诗三首·其二 / 盛小丛

"黔中初罢职,薄俸亦无残。举目乡关远,携家旅食难。
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
"朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"


念奴娇·赤壁怀古 / 袁藩

酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散,有底机谋敌右侯。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。
"远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
风光当日入沧洲。"


娇女诗 / 倪适

"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。


精列 / 黄倬

"度鸿惊睡醒,欹枕已三更。梦破寂寥思,灯残零落明。
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
东皇长女没多年,从洗金芝到水边。
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。


林琴南敬师 / 赵希彩

妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
"扑地枝回是翠钿,碧丝笼细不成烟。


菩萨蛮·秋闺 / 罗执桓

一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
"一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"
"不疑陶令是狂生,作赋其如有定情。


穷边词二首 / 杨白元

片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"
"一簟临窗薤叶秋,小帘风荡半离钩。
"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。


水调歌头·把酒对斜日 / 曹铭彝

"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
天下若不平,吾当甘弃市。"
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧,悦耳宁如郑卫淫。
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"


九日送别 / 沈钟彦

空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。"