译文
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
浩浩荡荡驾车上玉山。
一串长长的歌声还在耳边回(hui)响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
还有那失群的猴子和熊(xiong)罴,呼唤同伴声声悲啼。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
安贫乐(le)俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做(zuo)到周全丰厚。
注释
1、寒涧(jiàn)树:指松树。
泸:水名,即金沙江。
曰:说。
⑼嗣皇:接着做皇帝的人,指宪忠。登:进用。夔皋:夔和皋陶,传说是舜的两位贤臣。
⑺“拟”,准备、打算。“也拟”,也想、也打算。宋姜夔《点绛唇》:“第四桥边,拟共天随住。”辛弃疾《摸鱼儿》:“长门事,准拟佳期又误。”“轻舟”,《汇选历代名贤词府》、清陆昶《历朝名媛诗词》作“扁舟”。
3.英王:指水王李璘。庙略:指朝廷的谋划。