柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
列子何必待，吾心满寥廓。"
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
liu jie hu tuo an .ying lian bo hai chun .shui wei xing lu nan .wei dang xi dai zhen .
ju you di cheng xia .hu zai liang yuan li .wo jin xing shan dong .li you bu neng yi ..
jiu guo bie jia ren .ta xiang si fang cao .xi wu hong gu chi .an de ling cang hao ..
zi di you shen ru .guan cheng wei jie wei .can ya tie ma shou .guan kou mi chuan xi .
jia ri cong shi yin .ming nian gong wo chang .ying xu bao jing shu .yi si ai wen zhang .
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
ya qiang lie tuo qing lou yuan .gu shi sang luan jie ke zhi .ren shi bei huan zan xiang qian .
.yu xuan hai shang yao .luan ying yue zhong xiao .shuang jian lai shi he .gu tong qu ri diao .
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
xing ru tao yuan yin qu shi .fang qi dan jue yi yan nian ..
xi jing an wen wei .bu jian yi ren lai .la ri ba jiang qu .shan hua yi zi kai . ying ying dang xue xing .yan yan dai chun mei .zhi ku feng chen an .shui you ke bin cui .
shui liu jue jian fan qiu hua .qing song yue shi feng shuang gu .cui zhu ti shi sui yue she .
.xi chuan you du juan .dong chuan wu du juan .fu wan wu du juan .yun an you du juan .
译文
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的(de)计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君(jun)主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说(shuo)好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之(zhi)辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三(san)王也是容易做到的啊。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬(jing)一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
违背准绳而改从错误。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
早已约好神仙在九天会面，
注释
②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
（1）漫兴：随兴所至，信笔写来。
4. 冥冥：：是形容造化默默无语的情态
燕（yān）指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
⑷“欲为”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。圣明，指皇帝。
28.而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
冯载 冯熙载，字彦为，衢州西安（今浙江衢州）人。徽宗大观元年（一一○七）进士（清雍正《浙江通志》卷一二四）。重和元年（一一一八），由翰林学士承旨、知制诰除兼侍讲，迁中大夫、尚书左丞。宣和元年（一一一九），迁中书侍郎；三年，以资政殿学士出知亳州。复召为中书侍郎。后提举洞霄宫，起知福州，再领宫祠，卒，年四十九。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
"自为洛阳客，夫子吾知音。爱义能下士，时人无此心。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
诚如双树下，岂比一丘中。"
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"