译文
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
朽木不 折(zhé)
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出(chu)塞回来的(de)人,写(xie)了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看(kan)。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
打扮好了轻轻问丈(zhang)夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
注释
鼎镬甘如饴:身受鼎镬那样的酷刑,也感到像吃糖一样甜,表示不怕牺牲。鼎镬:大锅。古代一种酷刑,把人放在鼎镬里活活煮死。
49.墬(dì):古“地”字。
⑴落叶聚还(huán)散:写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
18.叹:叹息
伏:身体前倾靠在物体上。
初:刚,刚开始。
1子击:魏文侯的长子,国君的继承人。
平山堂:在今扬州西北蜀岗上,为欧阳修所建.