首页 古诗词 走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征

走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征

清代 / 严长明

何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征拼音解释:

he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .

译文及注释

译文
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细(xi)雨。花朵上,水(shui)气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写(xie)镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对(dui)东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
昆虫(chong)不要繁殖成灾。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”

注释
17.宴酣之乐,非丝非竹:宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑽斜照:偏西的阳光。
(34)天旋地转:指时局好转。肃宗至德二年(757),郭子仪军收复长安。回龙驭:皇帝的车驾归来。
147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。
75.之甚:那样厉害。
悠悠:遥远。洛阳道:通往洛阳的路。
⑼二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。

赏析

  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中(shi zhong)所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画(hua)。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳(pi li)掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

严长明( 清代 )

收录诗词 (8932)
简 介

严长明 (1731—1787)江苏江宁人,字冬友,一字道甫。干隆二十七年,召试赐举人,授内阁中书,官至内阁侍读。历充《通鉴辑览》等书纂修官。有《归求草堂诗文集》等。

牧竖 / 区天民

"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人


大江东去·用东坡先生韵 / 王景月

前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 孙绰

取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
永夜一禅子,泠然心境中。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"


折桂令·中秋 / 郑永中

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


送李侍御赴安西 / 张仲

一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
珊瑚掇尽空土堆。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。


汾上惊秋 / 成光

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"


寄蜀中薛涛校书 / 崔亘

"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。


鹊桥仙·月胧星淡 / 李建枢

"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。


南乡子·好个主人家 / 史济庄

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
汝虽打草,吾已惊蛇。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


古怨别 / 史善长

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.