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触龙说赵太后

近现代 / 何在田

"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,


触龙说赵太后拼音解释:

.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.meng shi yi chuan huang shi zi .du wen xiang ji de ming gao .feng mang miao duo jin ji ju .
gui ying yi yuan pan zhe hou .zi sun chang zuo dong liang cai ..
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
zheng se hong dao .shen si hua fa .qiong shi hou cheng .guang fu xuan she .ou lun tu meng .

译文及注释

译文
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只(zhi)看那宿鹭的窝巢。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
人间从开始到现(xian)在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱(shi),众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
连年流落他乡,最易伤情。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
哪里知道远在千里之外,
  至于秦国采用商(shang)鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞(ci)掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀(jie)的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮(pi)袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。

注释
(37)阊阖:天门。
辕:车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。
⑦地衣:即地毯。
⑴梦得:即唐代文学家刘禹锡,“梦得”是他的字。
(13)遇:对待。深,这里是刻毒的意思。
⑾虏塞:敌国的军事要塞。兵气:战斗的气氛。
宝袜:即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
(63)负剑:负剑于背。

赏析

  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武(wen wu)百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉(yi mai)连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风(qiu feng)渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘(bing pan)”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋(wen fu)》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与(neng yu)诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

何在田( 近现代 )

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简 介

何在田 清江西广昌人,字鹤年。干隆二十一年举人。性厌征逐,寄居南昌僧舍。蒋士铨见其题壁上诗,与订交,始知名。作诗不蹈袭古人。有《玉耕堂诗集》。

青玉案·年年社日停针线 / 何瑶英

舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。


别赋 / 耶律铸

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,


河渎神 / 赵曦明

"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。


清平乐·画堂晨起 / 严烺

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 许栎

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
(《题李尊师堂》)
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 释梵思

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 郭昭符

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


新秋夜寄诸弟 / 李寅

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 顾璘

"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。


送郄昂谪巴中 / 方山京

"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"