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岳阳楼记

未知 / 刘献翼

县官无人具军顿,行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发,
"权门阴奏夺移才,驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
"禁曲新翻下玉都,四弦掁触五音殊。
偶到乌衣巷,含情更惘然。西州曲堤柳,东府旧池莲。
"楚水临轩积,澄鲜一亩馀。柳根连岸尽,荷叶出萍初。
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
"水叠鸣珂树如帐,长杨春殿九门珂。
无穷尘土无聊事,不得清言解不休。"
饥莫诣他门,古人有拙言。"
鼍鸣积雨窟,鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜,归心过月斜。"
日长嫌辇重,风暖觉衣轻。薄暮香尘起,长杨落照明。"
"心偶羡明代,学诗观国风。自从来阙下,未胜在山中。
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
日夕猿鸟伴,古今京洛尘。一枝甘已失,辜负故园春。"
"杖履疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"心觉清凉体似吹,满风轻撼叶垂垂。


岳阳楼记拼音解释:

xian guan wu ren ju jun dun .xing gong che wu tu yun chi .ma wei yi qian jia bu fa .
.quan men yin zou duo yi cai .ri qi ru xing duo xia lai .chao shi you en zhong zuo huo .
.jin qu xin fan xia yu du .si xian cheng chu wu yin shu .
ou dao wu yi xiang .han qing geng wang ran .xi zhou qu di liu .dong fu jiu chi lian .
.chu shui lin xuan ji .cheng xian yi mu yu .liu gen lian an jin .he ye chu ping chu .
.nan lou chun yi wang .yun shui gong hun hun .ye dian gui shan lu .wei qiao dai guo cun .
.shui die ming ke shu ru zhang .chang yang chun dian jiu men ke .
wu qiong chen tu wu liao shi .bu de qing yan jie bu xiu ..
ji mo yi ta men .gu ren you zhuo yan ..
tuo ming ji yu ku .he bu xi yang sha .bao ji seng chuang ye .gui xin guo yue xie ..
ri chang xian nian zhong .feng nuan jue yi qing .bao mu xiang chen qi .chang yang luo zhao ming ..
.xin ou xian ming dai .xue shi guan guo feng .zi cong lai que xia .wei sheng zai shan zhong .
.you ren xun yao jing .lai zi xiao yun bian .yi shi shu hua yu .yu cheng song ling yan .
he shi gu xi gui wei de .ji pao qing qian fan hong tao ..
ri xi yuan niao ban .gu jin jing luo chen .yi zhi gan yi shi .gu fu gu yuan chun ..
.zhang lv yi shi zai .fang guan si bi qiong .zhu ping jing la shui .xiang ta ge shan zhong .
.xin jue qing liang ti si chui .man feng qing han ye chui chui .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在(zai)尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  元丰六(liu)年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门(men)上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里(li)像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春(chun)浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。

注释
⒐可远观而不可亵玩焉。
104、其所不善者:指与朱房、胡武关系不好的人。
[58]“无良媒”二句:没有合适的媒人去通接欢情,就只能借助微波来传递话语。微波,一说指目光。
注:榼(音ke棵),古代酒器。
(190)熙洽——和睦。

赏析

  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的(yi de)诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地(de di)点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般(yi ban)送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远(yong yuan)也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
此诗极力铺陈,篇目点题,寓意双关,以实带虚,以史咏怀,意旨贴切,语意慷慨,抒情悲凉 。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

刘献翼( 未知 )

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简 介

刘献翼 刘献翼,字于乔。东莞人。明神宗万历间人。民国张其淦《东莞诗录》卷一九有传。

移居·其二 / 胡有开

"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙,陌上薪蒸突兀车。
"桂水春犹早,昭川日正西。虎当官道斗,猿上驿楼啼。
"种树人何在,攀枝空叹嗟。人无重见日,树有每年花。
无因一向溪头醉,处处寒梅映酒旗。
"敷水小桥东,娟娟照露丛。所嗟非胜地,堪恨是春风。
碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。至今孤冢在,荆棘楚江湄。"
云飞北岳碧,火息西山红。何以代远诚,折芳腊雪中。"


赠别前蔚州契苾使君 / 邹斌

不寒澄浅石,潮落涨虚沙。莫与征徒望,乡园去渐赊。"
深江东泛舟,夕阳眺原隰。夏夜言诗会,往往追不及。"
"曲水池边青草岸,春风林下落花杯。
遣贫相劝酒,忆字共书灰。何事清平世,干名待有媒。"
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
"行行与君别,路在雁门西。秋色见边草,军声闻戍鼙。
南云哭重华,水死悲二女。天边九点黛,白骨迷处所。
官书推小吏,侍史从清郎。并马更吟去,寻思有底忙。"


巽公院五咏 / 陈秀民

"词赋名高身不闲,采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去,
"坐夏日偏长,知师在律堂。多因束带热,更忆剃头凉。
相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
暗剪丛芳发,空传谷鸟鸣。悠扬韶景静,澹荡霁烟横。
胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。


月夜江行 / 旅次江亭 / 顾翎

"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
愁是独寻归路去,人间步步是尘埃。"
家乏两千万,时当一百五。飔飔杨柳风,穰穰樱桃雨。
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。
"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。
"东吴与上国,万里路迢迢。为别晨昏久,全轻水陆遥。
处世虽识机,伊余多掩关。松姿度腊见,篱药知春还。
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 邓务忠

登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好,床上樗蒲宿未收。
"秋日登高望,凉风吹海初。山川明已久,河汉没无馀。
吹我神飞碧霄里,牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来,
"辞秦经越过,归寺海西峰。石涧双流水,山门九里松。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。
"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,


武侯庙 / 王致中

"将迎须学返抽身,合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士,
"芭蕉为雨移,故向窗前种。怜渠点滴声,留得归乡梦。
风柳条多折,沙云气尽黄。行逢海西雁,零落不成行。"
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
本以亭亭远,翻嫌眽眽疏。回头问残照,残照更空虚。"
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"
"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
"七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。


吉祥寺赏牡丹 / 古田里人

"千万长河共使船,听君诗句倍怆然。
一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
"疾眼逢春四壁空,夜来山雪破东风。未知王母千年熟,
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
"二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。
"疏柳高槐古巷通,月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪,
中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"


己亥杂诗·其五 / 陈忠平

淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。
歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
高田长檞枥,下田长荆榛。农具弃道旁,饥牛死空墩。
浊水茫茫有何意,日斜还向古蒲州。"
坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"
"东西南北郡,自说遍曾游。人世终多故,皇都不少留。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。


踏莎行·雪似梅花 / 郑义真

"官总芸香阁署崇,可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里,
天汉东穿白玉京,日华浮动翠光生。桥边游女珮环委,
曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。"
咸阳原上英雄骨,半向君家养马来。"
"舟触长松岸势回,潺湲一夜绕亭台。
塞路尽何处,我愁当落晖。终须接鸳鹭,霄汉共高飞。"
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。


秋日诗 / 许孙荃

锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
"十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。
林静寒光远,天阴曙色迟。今夕复何夕,人谒去难追。"
悲哉堕世网,去之若遗弓。形魄天坛上,海日高瞳瞳。
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。
"洞庭先生归路长,海云望极春茫茫。
"坐夏日偏长,知师在律堂。多因束带热,更忆剃头凉。
"旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。金钱饶孔雀,锦段落山鸡。