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终风

唐代 / 冯坦

"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
"临泛从公日,仙舟翠幕张。七桥通碧沼,双树接花塘。
"看月复听琴,移舟出树阴。夜村机杼急,秋水芰荷深。
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
"杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。
"九重深锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
"僧家无住着,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
门前种稻三回熟,县里官人四考归。"


终风拼音解释:

.ben yi su dong lin .yin ting zi jian qin .yao zhi da xiao lang .yi duan qu lai xin .
.lin fan cong gong ri .xian zhou cui mu zhang .qi qiao tong bi zhao .shuang shu jie hua tang .
.kan yue fu ting qin .yi zhou chu shu yin .ye cun ji zhu ji .qiu shui ji he shen .
.bo zhong jin shi xian .ping yu yu ying chuan .gui zhi chang bian zhe .di e geng xiang xian .
men li kan huan zang .gong guan shi ci yi .dong tang ai zeng bi .cong ci gu chen xi ..
.zhen shu han shi hua .fen yun jiu qiu yue .jia qi ruo you dai .fang yi chang wu jue .
.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
bao mu hui yuan chun yu li .can hua you fa wan nian zhi ..
.yang liu han yan ba an chun .nian nian pan zhe wei xing ren .
.jiu zhong shen suo jin cheng qiu .yue guo nan gong jian ying lou .zi mo ye shen huai lu di .
.seng jia wu zhu zhuo .zao wan chu dong lin .de dao fei zhen xiang .tou tuo shi ku xin .
.wen chan zhou mian hou .yi zhen dui peng hao .lei bing lan xun dai .tian yuan fang yong tao .
.bai fa jin chao jian .xu zhai xiao jing qing .zha fen shuang jian se .wei ying tie guan sheng .
ruo rong zai xi kou .yuan qi can xue ying ..
yin qiong xi nan yong .de jian tian di quan .dong zhi xiang jiu fen .che cong jing xuan tian .
men qian zhong dao san hui shu .xian li guan ren si kao gui ..

译文及注释

译文
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的(de)(de)桃花追逐流水而去。其七
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
以往花费许多力量也不能推动(dong)它,今天在水中间却能自在地移动。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁(jin)发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安(an)道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加(jia)采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标(biao)立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再(zai)有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷(gu),只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”

注释
(19) 良:实在,的确,确实。
烟尘:代指战争。
6.扶:支撑
⒀苦竹:竹的一种,笋味苦。
当是时:在这个时候。
98.美:指美善的教化。冒:覆盖、遍及。众流:指广大人民。
⑦思量:相思。
(1)至:很,十分。
7.狗窦:给狗出入的墙洞。窦(dòu),洞穴。

赏析

  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己(zi ji)的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不(ti bu)住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉(fa han)人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见(ke jian)即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁(liu sui)” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功(fan gong)绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

冯坦( 唐代 )

收录诗词 (6692)
简 介

冯坦 冯坦,字伯田,一字然明,号秀石,普州安岳(今属四川)人。度宗咸淳七年(一二七一)榷江津夹漕务,龙湾酒库。晚年寓桐江。事见《桐江集》卷一《冯伯田诗集序》。今录诗十首。

无题·重帏深下莫愁堂 / 南宫乐曼

又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
"天河夜未央,漫漫复苍苍。重君远行至,及此明月光。
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
"秦人江上见,握手泪沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。


花非花 / 范姜彬丽

"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
为白阿娘从嫁与。"
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
"华轩迩台座,顾影忝时伦。弱质偃弥旷,清风来亦频。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。


和答元明黔南赠别 / 张简红瑞

"忆长安,腊月时,温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇,
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
"鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚,
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
江村水落平地出,溪畔渔船青草中。"
"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"


满江红·仙姥来时 / 胥昭阳

黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
"朱门洞启俨行车,金鐍装囊半是书。
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。


念奴娇·春情 / 仲孙春生

至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
南归路极天连海,惟有相思明月同。"
更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"


行路难·缚虎手 / 姬阳曦

"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"妾本舟中女,闻君江上琴。君初感妾意,妾亦感君心。
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。
"江东万里外,别后几凄凄。峡路花应发,津亭柳正齐。
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"


芙蓉亭 / 海之双

清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
"原宪素非贫,嵇康自寡欲。守道识通穷,达命齐荣辱。
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。
皎洁开帘近,清荧步履看。状花飞着树,如玉不成盘。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。


赠刘景文 / 家元冬

孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。
牧伯风流足,輶轩若涩虚。今宵铃阁内,醉舞复何如。"
"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,


题竹林寺 / 干依瑶

清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"几年为郡守,家似布衣贫。沽酒迎幽客,无金与近臣。
莫摘山花抛水上,花浮出洞世人惊。"
丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 党笑春

便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
"楚人方苦热,柱史独闻蝉。晴日暮江上,惊风一叶前。