周颂·天作
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
周颂·天作拼音解释:
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
ping sheng he suo you .ci shi sui yuan guo .ri yue ru shi bo .guang yin shi zhong huo .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
译文及注释
译文
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
上(shang)阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白(bai)发(fa)如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是(shi)旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵(ling)苍梧(wu)之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝(he)到夜幕降临到昆仑山头。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
注释
61.聚之：召集百姓。聚：使聚集。
⑵故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
[5]远岫：远山。岫：山峰。薄暮：日将落日薄暮，意指黄昏。范仲淹《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。”宋代韩淲《蝶恋花》：“斜日清霜山薄暮。行到桥东，林竹疑无路”
⑵冰簟：清凉的竹席。银床：指洒满月光的床。
(6)太息：出声长叹。
（5）簟（diàn）：竹席。
赏析
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物(jiao wu)品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种(yi zhong)无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心(de xin)理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景(zhi jing)：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
末联语义双关，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹(dan you)自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗(shi shi)人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物(jiao wu)品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种(yi zhong)无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心(de xin)理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景(zhi jing)：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
末联语义双关，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹(dan you)自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗(shi shi)人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
创作背景
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
王庭筠( 魏晋 )
收录诗词 (3648) 首
简 介
王庭筠 王庭筠（1151～1202）金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。金代辽东人（今营口熊岳），米芾之甥。庭筠文名早着，金大定十六年（1176）进士，历官州县，仕至翰林修撰。文词渊雅，字画精美，《中州雅府》收其词作十六首，以幽峭绵渺见长。
欧阳晔破案
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
望驿台
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
赴戍登程口占示家人二首
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
潮州韩文公庙碑
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
桑条韦也，女时韦也乐。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
非君独是是何人。"
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
风流子·黄钟商芍药
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
青玉案·元夕
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
题弟侄书堂
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
人有负盐负薪者
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
江南春
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。