上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
万里提携君莫辞。"
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
始信大威能照映，由来日月借生光。"
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
只在名位中，空门兼可游。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
wan li ti xie jun mo ci ..
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
ying luan chong ren die .sheng fan rao qian wa .na kan bang yang liu .fei xu man lin jia ..
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽(dan)误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝(jue)人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
冬天，晋文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城，棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会获得全胜。” 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了（你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
成万成亿难计量。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
并不是道人过来嘲笑，
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
注释
⑦翠云千叠：指荷叶堆叠如云的样子。
匹夫：普通人。
[32]延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。
①扶苏：树木名。一说桑树。
⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树。
(10)契：传说为商之始祖。辑：和睦。
①定王:周定王。单（shàn）襄公：名朝，定王的卿士。
2.山川：山河。之：的。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
今公之归，公在丧车。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
谁谓天路遐，感通自无阻。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"