"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
对酒山长在，看花鬓自衰。谁堪登灞岸，还作旧乡悲。"
"海上独归惭不及，邑中遗爱定无双。
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微，夜接高儒读青史。
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
.luo ri xiang lin lu .dong feng chui mai long .teng cao man gu qu .niu yang xia huang zhong .
bing liu shang cui zhe .can hua xi sao chu .yi chao tong juan niao .bi wang shen tiao yu .
ye lang cheng wai shui ren ku .zuo ri kong yu jing jie huan ..
qiu feng nan mo wu che ma .du shang gao lou gu guo qing ..
wan jing shang qiu bin .qing han qie bing qu .yan xia wan li kuo .yu zhou yi shen gu .
zi zhi chen meng yuan .yi xi dao xin qing .geng nong yao sheng ba .qiu kong he you ming ..
.kai yuan guo shui dao jiao ju .gong yin jia tong shi ye shu .gao shu xi yang lian gu xiang .
dui jiu shan chang zai .kan hua bin zi shuai .shui kan deng ba an .huan zuo jiu xiang bei ..
.hai shang du gui can bu ji .yi zhong yi ai ding wu shuang .
.yi lu xie fen gu yi qian .yin feng qie qie hui qiu yan .
fu jian lun bian ruo liu shui .xiao li xian shu qu zi wei .ye jie gao ru du qing shi .
zhong shao yun dou tie liang tou .yu lang cai zuo ying han qiu ..
译文
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红(hong)。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着(zhuo)闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
洛阳的东城门外，高高的城墙。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
听说金国人要把我长留不放，
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
注释
⑷衾凤：绣有凤凰图纹的彩被。
255.回水：即雷水，发源于首阳山。
⒁州家：刺史。申名：上报名字。使家：观察使。抑：压制。
109、适：刚才。
[44]“多历”句：拓跋珪386年建立北魏，至505年已一百多年。年所，年代。
⑾断桥：实指，地处杭州西湖东北角，与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ，又名段家桥 ，今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗：“ 断桥 荒藓涩，空院落华深。”
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
裴翛然 唐人。籍贯不详。楚州刺史裴思训之子。为人恢诞，强学不成一名。好朋从诗酒。善丹青，工山水，晓解丝竹。后出家为僧，或曰隐于黄冠。卒年三十九。
"江平芦荻齐，五两贴樯低。绕郭覆晴雪，满船闻曙鸡。
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。
"芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处，
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
云霄随凤到，物象为诗来。欲和关山意，巴歌调更哀。"
人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
"暝从石门宿，摇落四岩空。潭月漾山足，天河泻涧中。
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
感恩从慰荐，循性难絷维。野鹤无俗质，孤云多异姿。
从来上台榭，不敢倚阑干。零落知成血，高楼直下看。
繁花满树似留客，应为主人休浣归。"
大方本无隅，盛德必有邻。千年郢曲后，复此闻阳春。"
比来已向人间老，今日相过却少年。"
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
月烟高有鹤，宿草净无虫。明日郄超会，应思下客同。"
几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。"
"喜得赏心处，春山岂计程。连溪芳草合，半岭白云晴。
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
"所思劳旦夕，惆怅去湘东。禅客知何在，春山几处同。
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。"
袅猿枫子落，过雨荔枝香。劝尔成都住，文翁有草堂。"
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶，觉寒犹着旧生衣。
"南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
"大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气，
北极星遥拱，南山阙迥临。兰釭竟晓焰，琪树欲秋阴。
舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。
"追风岂无策，持斧有遐想。凤去留孤根，岩悬非朽壤。
"毗陵过柱史，简易在茅茨。芳草如花种，修篁带笋移。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
"西域传中说，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。
一旦承嘉惠，轻身重恩光。秉笔参帷帟，从军至朔方。
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。"
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。"
笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。"
"鞞鼓喧喧对古城，独寻归鸟马蹄轻。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
雄词乐职波涛阔，旷度交欢云雾披。自古全才贵文武，
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
"留得行人忘却归，雨中须是石楠枝。
别离千里风，雨中同一饭。开径说逢康，临觞方接阮。
红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，
恃功凌主将，作气见王侯。谁道廉颇老，犹能报远雠。"
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
彼远不寄书，此寒莫寄裘。与君俱绝迹，两念无因由。"