衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
shuai lan ji mo han chou lv .xiao xing yao rao nong se hong .
hua yang dong li he ren zai .luo jin song hua bu jian gui ..
yu jie ji li chao wu shi .bi shu wei rui han geng fang .san qing xiao niao chuan xian yu .
.qie jia zhu heng tang .fu xu xi jia lang .yu pan de li shuang bai yu .
si sheng hao e bu xiang qi .bai hu si qiu jin qi qing .gao tian liao luo yun zheng rong .
tou qu ji tian xia .chang xiao xun hao ying .chi xue lang ya ren .long pan shi gong geng .
bing hou juan yin xiao .pin lai shu you peng .ji liao yuan he dao .wei bi shi wu neng ..
.sui ren min kang jue song lun .zheng cheng gong xia zi you shen .chao kan wu ma xian ru she .
.hong ting chu niao wai .jun ma xi yun duan .wan ling chuang qian pi .qian jia zhou di kan .
chuan wen wu an jiang .qi zhen chang ping wa .yan zhao qi xi qing .zhou qin bao zong she .
.wan ye hong xiao jian jin chun .dan qing ren xie bu ru zhen .
long shi shuang gui ri .luan fei du wu nian .ai rong jin gong jin .qi chuang du ling tian ..
译文
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一(yi)起携手升天。
夺人鲜肉，为人所伤？
不只是游侠们见了(liao)十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
莫非是情郎来到她的梦中？
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通(tong)，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定(ding)。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但(dan)我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼(jian)济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推(tui)崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪(xi)谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
注释
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
⑺本心：天性
（15）愤所切：深切的愤怒。
日出入行：乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》，又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
刑不上大夫：《礼记·曲礼》中语。
⑶音尘——消息。隔音尘，即音信断绝。
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
我辈不作乐，但为后代悲。"
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。