犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
you sheng duo li qiu sun zhe .wu dou di yao zou shi chen ..
ji jun ling chu fa .fen yin qie jiu wang .ji liao fang yi xi .rong yi hu sheng tang .
.cui yun jiao gan shou lun qun .xiao yu yin feng ji bai chun .shen gai qu pan qing zhu wei .
.nan xing hu jian li shen zhi .shou wu ru fei ling bu yi .
zhu lun wei ran chou en xue .gong zi he you jian chi cheng ..
.jiang nan xiang song jun shan xia .sai bei xiang feng shuo mo zhong .san chu gu ren jie shi meng .
.tong liang qian li shu yun kai .xian lu xin cong zi fu lai .tian shang yi zhang xin yu yi .
ye hao yuan jian ji .xian shu niao zhua feng .zhi chuang gui zong lao .qu jian he he yong .
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
.tian tai zhang chu shi .shi ju zao xuan wei .gu le zhi yin shao .ming yan yu su wei .
ji du ye shen xun bu zhuo .liu li wei dian yue wei deng ..
.yuan su zhi ping yin si qie .duo nian ping zi gu you you .
译文
他到处招集有本领的人，这一(yi)年年底募得了荆卿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌(guan)夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
攀上日观峰，凭栏望东海。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
还有其他无数类似的伤心惨事，
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
注释
（16）张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”，信物。
75.謇：发语词。
（9）榱（cuī）：屋椽。侨：子产名。厌（yā）：通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。尽言；无保留地把话说出来。
⑿发：出发。扬子：扬子渡。
《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾(久病)。
⑦恣（zì）：随意，无拘束。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
卢纶 卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。"
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
景为春时短，愁随别夜长。暂棋宁号隐，轻醉不成乡。风雨曾通夕，莓苔有众芳。落花如便去，楼上即河梁。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
五陵年少如相问，阿对泉头一布衣。"
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。