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春送僧

宋代 / 丰茝

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"


春送僧拼音解释:

.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
he shan shang chun ming .he chu nong chun quan .mo shi cang lang zi .you you yi diao chuan ..
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..

译文及注释

译文
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下(xia)空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说(shuo)御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子(zi)兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。

鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
走出大门向着东方张(zhang)望,老泪纵横,洒落在征衣上。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
  越石父(fu)是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。

注释
⑴试灯:上元节前,有“试灯”,宋俗,农历十二月下旬即开始试灯,直至正月十四日。
素琴:没有装饰的琴。以上四句中所提及的宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠徐淑的东西。秦嘉的《重报妻书》有云: “问得此镜,既明且好,形观文彩,世所稀有,意甚爱之,故以相与。并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一纲,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”
(7)凭:靠,靠着。
③莎鸡:虫名。又名络纬。俗称纺织娘、络丝娘。
⑶罗幕:丝罗的帷幕,富贵人家所用。
(53)便嬖(piánbì):国王宠爱的近侍。
38.技止此耳:(驴)的本领只不过这样罢了。技,本领。止,同“只”,只不过,仅仅。此,这样。耳,罢了。

赏析

  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有(wei you)迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡(zhe heng),而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了(ying liao)"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  桂花(gui hua),别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

丰茝( 宋代 )

收录诗词 (9756)
简 介

丰茝 丰茝,原名芸,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(清康熙《鄞县志》卷一○)。开庆元年(一二五九)官广西提刑兼提举。事见《甬上宋元诗略》卷九。

谒岳王墓 / 于房

"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,


樱桃花 / 冯山

"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。


点绛唇·梅 / 笪重光

劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,


秋日山中寄李处士 / 洪升

方知阮太守,一听识其微。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,


清平乐·红笺小字 / 李汇

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
干雪不死枝,赠君期君识。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"


相思令·吴山青 / 毛滂

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
数个参军鹅鸭行。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。


井栏砂宿遇夜客 / 纥干讽

微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 曹希蕴

度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。


春游南亭 / 利涉

"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
新月如眉生阔水。"


时运 / 文绅仪

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"